Des sourires et des hommes. Une approche philosophique du sourire

La passionnante histoire de Marie Le Roy Ladurie (en religion Mère Marie de l'Assomption) dément la critique du manque de visibilité des femmes dans l'Église. Les pages de cet ouvrage, accompagnées de nombreuses citations puisées dans les " billets " de la religieuse ou restituées par ses collaborateurs, racontent la maturation d'un grand dessein, L'Avent. Plus que dans la théologie, c'est du côté d'une contemplation du mystère de la Trinité, enracinée dans la méditation de l'Ecriture (peu fréquente à l'époque) que s'est forgée la spiritualité missionnaire de Marie de l'Assomption. Lélan qu'elle incarna continue aujourd'hui d'orienter la prière vers l'eschatologie. Brûlant de zèle pour l'avènement du Royaume, elle avait de l'ambition pour l'Eglise toute entière. Sa forte personnalité sut trouver des voies inédites qu'il n'est pas superflu de revisiter. Elle eut le flair de choisir le Père Daniélou comme aumônier de son groupe avant même qu'il ne s'appelât officiellement le Cercle Saint Jean-Baptiste en 1944. Le génie et le succès du père jésuite firent peut-être pâlir le rayonnement de " la Mère ", mais celui-ci s'épanouit de manière très personnelle par l'invention des Cours par correspondance qui devinrent, à travers le monde, une véritable entreprise d'initiation aux cultures et religions, et par une éducation respectueuse et chaleureuse de l'hospitalité de l'étranger. L'ouvrage rappelle aussi le rôle de Marie de l'Assomption auprès de communautés de religieuses contemplatives à qui elle donna un enseignement missiologique, totalement absent de leur formation. Plusieurs d'entre elles reçurent alors l'impulsion nécessaire pour " fonder en terres de mission ". Que ce soit à Toumliline, à Montréal ou auprès des ermites les plus cachés, la religieuse annonçait la venue du Règne avec l'assurance et le bonheur du veilleur qui attend l'aurore. Malgré une mauvaise santé, elle mena des travaux scientifiques qui aboutirent à la publication d'une thèse de sociologie religieuse, préfacée par G. Le Bras, Pâques africaines, de la communauté clanique à la communauté chrétienne, réalisée grâce à des séjours dans des couvents de sœurs du Burkina Faso. Toutes ces initiatives d'ordre spirituel et intellectuel placent Marie Le Roy Ladurie parmi les précurseurs de Vatican II. Le P. Michel Sales, dans la préface de ce volume, reconnaît que " l'œuvre de théologien, d'expert au Concile de J. Daniélou a été infléchie par sa présence au Cercle Saint Jean-Baptiste, voire par le projet même de L'Avent. "

Depuis les années 2010, l'identité de genre suscite un intérêt croissant pour le juriste. Les droits international et européen des droits de l'Homme se sont saisis les premiers de ces demandes et ont progressivement établi de nouvelles normes sur l'identité de genre et l'orientation sexuelle. La spécialisation constante des demandes a mené à une évolution rapide de la vision juridique sur ces sujets. Afin de résoudre une tension entre demandes sociales croissantes et vide juridique, la jurisprudence de plusieurs Cours a impulsé de véritables changements dans les ordres juridiques internes. Graduellement, le droit international demande aux Etats de reconnaître une multiplicité d'identités de genre afin de garantir les droits fondamentaux des personnes. La présente étude propose de déterminer les modalités de création d'un droit émergent. Il s'agit ensuite de tester le système juridique français en le confrontant à ce droit émergent afin d'analyser son degré de réceptivité ou de résistance à sa potentielle intégration. Enfin, il s'agit de déceler les indices d'une évolution du droit dans l'appréhension des identités de genre vers un potentiel désintérêt et un détachement de ce dernier dans la construction des identités sexuelles, autrement dit, la naissance d'un droit genderblind.

Lorsque dans les dernières années nous parlions du Père Fessard, les yeux usés de Gabriel Marcel s'embuaient, il murmurait comme pour lui-même : "Ah ! le Père Fessard ! il y a entre nous deux quelque chose d'inoubliable... " . D'inoubliable et d'inexprimable. Je faisais par t de cette émotion au Père Fessard , il hochait la tête, ému lui-même : "Oui le souvenir de sa femme, la mort de Jacqueline... " . Elle était entre eux un lien toujours vivant, alors même qu'ils se rencontraient moins depuis que le Père Fessard était exilé à Chantilly et que l'âge les rendait moins mobiles. Les lettres publiées dans ce volume, soigneusement annotées par les soins de leur ami commun le Père Henri de Lubac, de Marie Rougier et du Père Michel Sales, avec l'aide d'Anne Marcel qui en assuré le déchiffrement, témoignent de cette amitié exceptionnelle de quarante ans. Elles font pressentir l'inoubliable qui les unissait. Leur caractère unique d'intimité et de confidence n'a pas facilité la décision de les publier, mais leur qualité spirituelle et ce qu'elles révèlent des deux êtres rares emportent les hésitations : l'avant-guerre et ses appréhensions, la débâcle, l'occupation, les cartes inter-zones, le ravitaillement, a ligne de démarcation, la radio anglaise... Les souvenirs reprennent, un cortège d'ombres, la plupart souvent mentionnées, traversent les pages, Charles Du Bos, Boris de Schloezer, A. Kojève, Franz Krüger, Monique Saint-Hélier, Jeanne Delhomme, le P. d'Ouince, le P. Daniélou, le P. Teilhard de Chardin, le P. Huby, le génial, l'inénarrable Jean Wahl, et cette admirable Rachel Bespaloff, qui devait se suicider... Les vivants sont moins nombreux : le P. de Lubac, Marcel Légaut, Pierre Colin, les enfants de Gabriel Marcel... C'est une grâce de les avoir approchés, écoutés. Maintenant leurs lettres, si peu narratives cependant, ressuscitent le temps enseveli.

Parce qu'elle est présente dans la vie quotidienne et façonne les rapports interindividuels et intergroupes, la communication semble un acte banal. Pourtant, c'est une activité complexe, à nombreuses variables et dont l'analyse en révèle autant sur celui qui communique que sur celui à qui elle s'adresse. Les réflexions développées dans cet ouvrage touchent des domaines aussi différents que le travail, la communication homme-machine, la conduite automobile, la santé, le marketing et la publicité, ou encore les mouvements sociaux comme les gilets jaunes. Où l'on verra que la communication donne de précieuses informations sur notre appréhension et notre organisation du monde, notre construction voire notre reconstruction de la réalité, la manière dont nous nous représentons autrui et dont nous l'amenons à modifier sa façon de penser et ses comportements.