XVIIe siècle N° 251, Avril 2011

Résumé : " C'est avec toi que ça a commencé, me nourrir de toi, respirer par toi, te rationner ton oxygène, le détourner sur moi jusqu'à la butée l'asphyxie, aujourd'hui justement j'ai peur d'en manquer, j'ai peur que tu m'échappes, à présent j'oublie ton odeur, je perds de vue les traits de ton visage, des mains des gestes ébauchés, des corps en mouvement, élévations chutes explosions, toute mon émotion dans le mouvement, beaucoup de rouge du brun, ton visage une terre en miettes. " Quelque chose de doux et violent, une histoire sentimentale. Une héroïne rattrapée par un amour perdu, hantée par des flashes, des images, où la réalité se fragmente et se réduit à une épreuve des sens. Une dérive cruelle, énigmatique, dans l'acuité du présent, la confusion des repères et la réversibilité des rôles. Quelque chose de simple, triste et brutal, comme la mélancolie sèche d'une chanson. Une histoire fluide et nerveuse, tendue d'un trait vers son dénouement.

Résumé : Quelle contemporanéité singulière chercher chez Rohmer, dont l'oeuvre théorique, télévisuelle et filmique dialogue ouvertement ou secrètement avec Chrétien de Troyes, Blaise Pascal et Honoré d'Urfé autant qu'avec Proust, Hitchcock, Antonioni, Godard et Ricardo Bofill ? A sa disparition en 2010, on a tout naturellement, en France et à l'étranger, salué en l'auteur de La Collectionneuse, de Ma nuit chez Maud, du Genou de Claire et de Pauline à la plage, le Marivaux ou le "moraliste du septième art", le "Master of tact", "le cinéaste littéraire par excellence". Réunissant, autour d'une commune attraction, des spécialistes de la littérature française et du cinéma, ce Rohmer en perspectives propose d'aborder le cinéaste à travers le prisme d'une contemporanéité complexe et contradictoire où l'héritage humaniste et la quête de beauté, de vérité et d'ordre s'ouvrent, non sans ambiguïté, aux intrusions, empêchements, déséquilibres et désordres du vivant. Entre le celluloïd, le polaroïd et le marbre, se dessine ici le portrait de Rohmer en contemporain inactuel qui, du Signe du lion aux Amours d'Astrée et de Céladon, n'a cessé d'exposer le classicisme français aux rayons de la modernité et de l'historicité cinématographiques.

Une station de métro parisien abandonnée, des casernes de pompiers où les camions-citernes du siècle dernier attendent en vain la prochaine alerte, une prison aux murs pastel défraîchis, des cloîtres envahis par la végétation, un château dont la poussière recouvre les touches d'un piano muet, des avions de chasse endormis sur les pistes d'un aérodrome, une crypte plongée dans un silence éternel... L'extraordinaire richesse patrimoniale de la France, qu'il est facile d'admirer dans les musées et autres monuments prestigieux, ne se réduit pourtant pas à ces trésors nationaux. A travers tout le territoire, les témoins d'une époque révolue sont nombreux à tomber dans l'oubli, emportant avec eux les vestiges d'un passé tout aussi fascinant que celui soigneusement sauvegardé derrière des vitrines. C'est ce que souligne avant tout ce superbe reportage photographique la beauté et la grandeur, eux, ne disparaissent jamais.

Résumé : Née en 1648, Jeanne-Marie Bouvier de la Mothe-Guyon, couramment appelée Madame Guyon, nous est surtout connue aujourd'hui pour un petit livre, toujours réédité, Le Moyen court et très facile de faire oraison (1686), qui la range parmi les grandes mystiques françaises. Au sein de la querelle du quiétisme qui oppose Bossuet à Fénelon, on retient d'elle la silhouette d'une héroïne pleine d'extravagances. A travers ses autres écrits, moins connus, et notamment, sa "Vie", on découvre une personnalité hors du commun. Un existence rythmée par les voyages et les emprisonnements, les bonnes rencontres comme les mauvaises. L'enjeu de la présente réédition est de faire entendre cette voix passionnante, posée au croisement de deux expériences d'affranchissement : l'expérience spirituelle et l'expérience littéraire. Elle exerça une profonde influence sur Fénelon et sur le protestantisme. Ses écrits révèlent aussi comment une jeune femme puise la puissance de révolte nécessaire pour transformer en liberté intérieure son emprisonnement social et exister à sa façon dans un monde gouverné par les hommes.