La vie de Madame Guyon écrite par elle-même

La correspondance de Madame Guyon complète la connaissance biographique apportée par La Vie par elle-même. Elle situe leur auteur comme la représentante par excellence du christianisme intérieur. Le dialogue avec le plus illustre de ses dirigés, Fénelon, apparaît enfin dans toute sa force. On ne disposait jusqu'ici que des éditions faites par deux pasteurs protestants au XVIIIe siècle, couvrant la moitié environ du corpus. Il est extraordinaire que personne n'ait entrepris une édition à la fois critique et complétée par l'apport des nombreux autographes ou de copies fidèles. Les témoignages intimes sur la formation de la jeune Madame Guyon, sur l'approfondissement de sa direction de Fénelon durant l'année 1690, puis sur le lien constant maintenu avec le cercle quiétiste par l'intermédiaire du duc de Chevreuse, sont restés inédits. Le lecteur découvrira une très belle écriture, d'une grande précision psychologique, et un guide sûr. Le premier volume est consacré aux Directions spirituelles, séries de correspondances actives et passives couvrant les deux volets d'une vie achevée: formation reçue puis transmise. Ce volume est complété par les volumes II Combats et III Mystique.

La correspondance de Madame Guyon complète la connaissance biographique apportée par la Vie par elle même. Elle situe leur auteur comme la représentante par excellence d'un christianisme intérieur qui affronte la coalition des structures civiles et religieuses et soutient des disciples dont Fénelon est le plus célèbre. Cette correspondance témoigne d'une vie mystique mise à l'épreuve dans les tribulations, caractérisée par une entière disponibilité à la grâce. Le lecteur découvrira une belle écriture et une grande précision psychologique. Ce volume rassemble la correspondance active et passive couvrant la période publique de la querelle du quiétisme de 1693 à 1698. Les témoignages intimes du duc de Chevreuse, puis par celui de la duchesse de Mortemart, restés inédits jusqu'à ce jour, révèlent Madame Guyon comme l'indomptable animatrice du cercle " quiétiste " parisien. Nous y ajoutons des pièces complémentaires : un aperçu historique par le marquis de Fénelon, des protestations et soumissions de la main même de Madame Guyon, des mémoires et des lettres provenant d'amis ou d'opposants qui furent en contact direct avec elle. Ainsi se trouve rassemblé pour la première fois un dossier indispensable à l'étude de la " querelle du quiétisme " pendant ses années les plus aiguës.

La Correspondance de Madame Guyon complète la connaissance biographique apportée par la Vie par elle-même. Elle situe leur auteur comme la représentante par excellence d'un christianisme intérieur qui anima de nombreux disciples dont le plus célèbre demeure Fénelon. Elle témoigne d'une vie mystique mise à l'épreuve dans les tribulations, caractérisée par une entière disponibilité à la grâce. Ce troisième volume rassemble la plus grande partie des lettres qui furent publiées dès le XVIIIe siècle. Madame Guyon s'y révèle comme assumant pleinement la fonction de direction auprès de nombreux spirituels demeurés anonymes. Nous lui donnons pour titre Chemins mystiques en suivant l'ordre devenu classique des trois voies: purgative, illuminative, unitive. Cet ensemble est précédé de vingt et une lettres qui la situent comme successeur dans l'école illustrée par Jean de Bernières, ainsi que de lettres dont nous avons finalement pu déterminer destinataire ou date. Il est suivi de documents spirituels, dont de beaux extraits d'écrits de jeunesse publiés ici pour la première fois, éclairant l'évolution mystique de madame Guyon. Enfin une table générale reprend le plan des trois volumes de cette correspondance et couvre l'ensemble des lettres en indiquant destinataire, date, résumé s'il y a lieu, incipit. Cet outil de référence signale également des lettres jugées particulièrement remarquables.