Une histoire des Vikings

Le quotidien oublié des femmes au Moyen-Age. Lorsque l'on pense aux femmes du Moyen Age, de nombreux noms viennent à l'esprit, de Jeanne d'Arc à Aliénor d'Aquitaine en passant par Christine de Pizan ou Hildegarde de Bingen. Mais qui connaît Dhuoda, Radegonde ou thelflaed ? Les six siècles qui suivent la fin de l'empire romain restent bien souvent le parent pauvre de l'historiographie, alors même que la condition féminine au cours de cette période tranche avec celle observée entre les XIIe et XVe siècles. Pouvoir, production du savoir, travail... La place éminente des femmes se révèle, à cette période, fort différente de celle que charrie l'imaginaire collectif. Cet ouvrage entend donc explorer le rôle des femmes entre le VIe et le XIe siècle en montrant la diversité de leurs conditions : de la serve à la reine, toutes vivent dans un monde patriarcal mais, loin d'être réduites à l'impuissance, elles ne sont pas dépourvues de moyens d'action. Justine Audebrand raconte et décortique avec brio cette histoire injustement méconnue.

Longtemps reléguées dans l'ombre de l'histoire, les femmes du monde viking refont aujourd'hui surface. La découverte d'une sépulture féminine au fond d'un fjord islandais ouvre une enquête fascinante à travers sept pays, portée par les plus grands spécialistes. Marchandes, tisserandes, prophétesses, reines, guerrières ou simples fermières, qu'elles soient parties s'établir par-delà les mers ou qu'elles soient restées sur leur terre natale, elles ont contribué à écrire l'histoire des mondes du Nord. Grâce aux découvertes archéologiques et historiques les plus récentes, ce livre redonne à ces héroïnes oubliées leur véritable place. En bousculant certaines idées reçues et en mettant en lumière le rôle des femmes des terres gelées, les auteurs redessinent une histoire plus complexe... et infiniment plus humaine. "Il est important de raconter l'histoire de ces femmes, car leurs rôles et leurs expériences ont trop souvent été éclipsés par les récits des guerriers, des rois et des explorateurs masculins". Kristina Ekero Eriksson

Grégoire de Tours est né en 538. Après avoir étudié la Bible à Clermont-Ferrand, il a été élu évêque de Tours à l'âge de trente-quatre ans. Cette villeétait un centre religieux et politique que se disputaient les Mérovingiens.Pendant vingt ans, Grégoire a gouverné ce diocèse que troublaient sanscesse les luttes fratricides de nos rois. Il trouvait néanmoins le temps d'écrirel'histoire à laquelle il était mêlé de près. Quand il est mort en 594, il laissaitdonc un témoignage hors pair sur ce VIe siècle si peu connu et si important.C'est l'époque où l'esprit francien succède à la mentalité gallo-romaine. Unenouvelle langue orale se forme, et le latin de Grégoire en épouse lesmouvements naturels, les juxtapositions brutales, la rude vitalité: "Noustenons en haute estime ta manière d'écrire, parce que le peuple peut lacomprendre". De fait, ce texte a une dimension d?édification: il fonde la légende noire des rois Mérovingiens, êtres de vice, jusqu?à ce que Clovis se convertisse et fasse de la France celle que l?on nommera « la fille aînée de l?Eglise ».

Liudprand de Crémone (vers 920-971/972) est un témoin primordial de l'histoire politique du Xe siècle. Originaire de Pavie, il fut envoyé en ambassade à Constantinople. Fuyant le nouveau maître du royaume d'Italie, Bérenger II, il s'exila en Germanie et fut dès lors un partisan déclaré de l'empereur Otton, à qui il dut le siège épiscopal de Crémone en 962. C'est pour son compte que sont rédigées l'Antapodosis (la Rétribution), l'Histoire d'Otton, l'Ambassade à Constantinople. L'antapodosis dresse une "histoire des empereurs et des rois de toute l'Europe" depuis l'éclatement de l'empire carolingien jusqu'à son temps, et alterne les points de vue entre l'Italie, Byzance et la Germanie. Le dernier livre de cet ouvrage est consacré au récit émerveillé de l'ambassade menée chez les Grecs en 949. L'Histoire d'Otton est un court pamphlet qui entend expliquer les conditions, discutées, de l'éviction du pape Jean XII en 964. Enfin, l'Ambassade à Constantinople, récit d'un autre séjour dans l'Orient grec, en 968, dresse un tableau cette fois très sombre et polémique des usages diplomatiques byzantins, après l'échec de sa mission. Liudprand, l'évêque courtisan, aura ainsi connu trois empires. Son style alerte farci de références classiques manie sans retenue l'invective, la harangue et les scènes hautes en couleur teintées d'un humour scabreux, qui ont beaucoup fait pour la légende noire du "siècle de fer".