La sécurité alimentaire mondiale. Etats des lieux et prospectives
Rastoin Jean-Louis ; Ferault Christian
L'HARMATTAN
36,50 €
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EAN :9782343125923
La quête de la sécurité alimentaire a une histoire aussi longue que celle de l'humanité. Les grandes civilisations ont toutes été marquées par le souci des dirigeants à assurer la disponibilité de grains (blé, riz, ou maïs) pour leurs peuples, conscients des risques de troubles violents générés par le défaut de nourriture. Famines et émeutes de la faim n'ont cessé, depuis des millénaires, de jalonner l'histoire du monde. Très longtemps, la sécurité alimentaire a été définie en termes de quantité de nourriture accessible. Au tournant des années 1990, avec la crise de la vache folle en Europe, puis avec les pandémies imputables aux maladies chroniques d'origine alimentaire, est apparue une composante qualitative de la sécurité alimentaire. Dans un contexte contemporain d'insécurité alimentaire, cet ouvrage a pour objet de caractériser les différents paramètres, politiques, institutionnels, économiques, sociaux et technologiques de la sécurité alimentaire et de poser un diagnostic de la situation à l'échelle mondiale et par grande filière agricole et agroalimentaire. Il propose également des visions prospectives et des éléments d'action pour aller vers plus de sécurité alimentaire dans les prochaines décennies. Cette publication collective fait suite aux analyses d'un groupe de travail de l'Académie d'agriculture de France à travers les contributions de 34 auteurs, membres de l'Académie ou spécialistes du sujet auditionnés.
Nombre de pages
314
Date de parution
04/09/2017
Poids
537g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782343125923
Titre
La sécurité alimentaire mondiale. Etats des lieux et prospectives
Auteur
Rastoin Jean-Louis ; Ferault Christian
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
537
Date de parution
20170904
Nombre de pages
314,00 €
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Cet ouvrage dresse le panorama d'un secteur d'activité au poids économique considérable. En effet, l'industrie agroalimentaire française est le premier secteur d'activité en termes de chiffre d'affaires avec 140 milliards d'euros et compte 10 000 entreprises représentant un effectif total de 400 000 salariés. Cette étude propose un utile décryptage d'un secteur complexe et répond ainsi à l'exigence de transparence des citoyens, très forte dans ce domaine.
Je suis venu jeter un feu sur la terre. " Combien d'entre nous n'ont-ils pas été provoqués par la parole de Jésus qui jaillit des Evangiles ? " Ta Parole est la lumière de mes pas, la lampe de ma route " : comme le psalmiste, le chrétien ne vit en effet que par la fréquentation et la rumination des Ecritures. Avec les sacrements qu'elles accompagnent toujours, elles sont le pain de sa route et de son intelligence. Celui qui les commente cherche à ce que ses frères et soeurs qui l'écoutent soient de nouveau surpris, touchés, construits par leurs infinies ressources. Ce livre propose un choix d'homélies prononcées ces dernières années à Saint-Ignace, l'église des jésuites à Paris, pour mieux se tourner vers les Ecritures avec une conviction renouvelée qu'elles sont vraiment des paroles pour aujourd'hui. Et on y retrouve la personnalité de l'auteur, fin connaisseur du monde juif et de la pensée rabbinique, marquée par la spiritualité ignacienne, la littérature contemporaine et le cinéma, soucieux de rejoindre la vie spirituelle de chacun et de faire connaître les figures de sainteté.
Comment permettre une méditation fervente et authentique de l'Evangile ? A l'exemple du cardinal Carlo Maria Martini, qui inaugura à Milan une manière originale d'introduire des jeunes adultes à la rumination de la Parole, Marc Rastoin, jésuite et bibliste, propose une méthode inspirée de saint Ignace de Loyola. Une présentation simple du texte évangélique précède une invitation à un temps de prière personnelle avec le Seigneur, sous forme d'un moment de silence de vingt minutes. Car il s'agit bien de se laisser guider par l'Esprit dans notre rencontre personnelle avec le Christ. D'emblée, l'auteur répond aussi à ces questions que nous nous posons tous sur la prière, dans un monde où il est souvent difficile de s'arrêter pour cela.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...