Je suis venu jeter un feu sur la terre. Homélies pour toute l'année

Comment permettre une méditation fervente et authentique de l'Evangile ? A l'exemple du cardinal Carlo Maria Martini, qui inaugura à Milan une manière originale d'introduire des jeunes adultes à la rumination de la Parole, Marc Rastoin, jésuite et bibliste, propose une méthode inspirée de saint Ignace de Loyola. Une présentation simple du texte évangélique précède une invitation à un temps de prière personnelle avec le Seigneur, sous forme d'un moment de silence de vingt minutes. Car il s'agit bien de se laisser guider par l'Esprit dans notre rencontre personnelle avec le Christ. D'emblée, l'auteur répond aussi à ces questions que nous nous posons tous sur la prière, dans un monde où il est souvent difficile de s'arrêter pour cela.

Que sait-on vraiment de Simon de Galilée, devenu saint Pierre ? Considéré souvent comme le "premier pape", il occupe une place importante dans chaque Evangile et apparaît fréquemment dans les autres écrits néotestamentaires. Premier parmi les Douze qui ont été choisis par Jésus en Galilée et qui comptent parmi les témoins de la Résurrection, il semble se situer en vis-à-vis de l'autre grande figure apostolique, Paul de Tarse. Mais que nous disent exactement les textes de son statut original dans ce christianisme naissant ? Après avoir essayé de reconstituer ce que nous pouvons savoir aujourd'hui de Pierre sur le plan historique, Marc Rastoin, jésuite et exégète, examine au plus près chaque Evangile pour dégager au mieux le rôle que chacun d'entre eux assigne à celui-ci. Dans ce cadre, il n'omet pas non plus les Actes des Apôtres, avec le développement des communautés et les conflits qui l'accompagnent. Enfin, il invite à relire les épitres attribuées à Pierre et la vision apostolique qu'elles déploient avec leur note propre.

Quand je parlerais toutes les langues des hommes, et le langage des anges mêmes, si je n'ai point la charité, je ne suis que comme un airain sonnant, ou une cymbale retentissante. Et quand j'aurais le don de prophétie, que je pénétrerais tous les mystères, et que j'aurais une parfaite science de toutes choses ; quand j'aurais encore toute la foi possible, jusqu'à transporter les montagnes, si je n'ai point la charité, je ne suis rien. Et quand j'aurais distribué tout mon bien pour nourrir les pauvres, et que j'aurais livré mon corps pour être brûlé, si je n'ai point la charité, tout cela ne me sert de rien. La charité est patiente ; elle est douce et bienfaisante ; la charité n'est point envieuse ; elle n'est point téméraire et précipitée ; elle ne s'enfle point d'orgueil ; elle n'est point dédaigneuse, elle ne cherche point ses propres intérêts, elle ne se pique et ne s'aigrit de rien, elle n'a point de mauvais soupçons ; elle ne se réjouit point de l'injustice ; mais elle se réjouit de la vérité ; elle supporte tout, elle croit tout, elle espère tout, elle souffre tout. La charité ne finira jamais.

Une lecture révolutionnaire de nos racines culturelles. On sait qui fut Jésus-Christ pour les premiers chrétiens : le Messie. Mais pour les juifs qui furent son contemporain ? Avec un grand courage et une rare science, mais aussi avec tact et humour, Daniel Boyarin ébranle nos idées reçues sur les origines du judaïsme et du christianisme, ainsi que sur leur séparation. On ne ressort pas indemne de la lecture de ce livre qui nous offre un regard neuf sur les sources de notre culture, sur l'histoire des monothéismes, sur la genèse des Ecritures et de nos mentalités. Une plongée en immersion qui rend intelligent. Déjà un classique.