Cahiers Jean Cocteau N° 7 : Jean Cocteau. Le cinéma et son monde

Le projet de ce livre est de placer l'image au c?ur même de l'?uvre. Tout nous y invite en effet, Cocteau le premier qui, sa vie durant, n'a cessé d'entremêler textes et dessins, images et paroles, avec l'aisance et la virtuosité d'un joueur professionnel qui bat des cartes à une table de casino. " Ecrire pour moi, c'est dessiner, nouer les lignes de telle sorte qu'elles se fassent écriture ou les dénouer de telle sorte que l'écriture devienne dessin. " Cinéaste et artiste graphique, le poète le plus étincelant d'une époque qui confondit trop souvent profondeur et ennui étonne par la sûreté de ses vues sur l'art et les malices de son intelligence. Pour donner sa juste place à cette esthétique du regard, les auteurs ont procédé à une relecture complète de l'?uvre visuelle, notamment cinématographique. De nombreuses informations inédites prises à la source des archives que Jean Cocteau conservait dans sa maison de Milly-la-Forêt contribuent à renouveler l'analyse de l'?uvre.

Francis Ramirez et Christian Rolot sont maître de conférences à l'Université Sorbonne Nouvelle-Paris III et professeur à l'Université Montpellier III. Comptant parmi les meilleurs connaisseurs des arts traditionnels du Maroc, ils ont publié aux éditions ACR: Tapis et tissages du Maroc, une écriture du silence (1995), Arts et traditions du Maroc, introduction à l'esthétique des arts traditionnels (1998) et Jean Cocteau, l'?il architecte (2000).

En inscrivant Meknès sur les registres du Patrimoine Mondial de l'humanité, les arbitres de L'UNESCO avaient en tête le formidable ossuaire de murailles et de palais que la ville doit au règne du Sultan Moulay Ismaïl. Mais ils embaumaient du même coup l'antidote de cet urbanisme despotique : une certaine douceur de vivre, faite de mélancolie, de tolérance et de scepticisme, qui est celle des habitants de Meknès. Ce livre - le premier d'une telle ampleur entièrement consacré a la ville et à son environnement culturel - oscille entre ces deux pôles : il cherche à rendre compte d'un patrimoine, et tente de faire un portrait moral. Meknès, qui au fil des siècles a su s'enrichir de ses " affluents " romains, berbères, juifs, chrétiens et français, y apparaît ainsi comme l'une des cités les plus attachantes et les plus équilibrées du Maroc. Elle est, pour reprendre un mot de ce siècle qui l'a tant marquée, une ville " honnête homme ", une ville qui, précisément parce qu'elle ne se pique ni d'être la plus riche, ni d'être la plus belle, surprend par l'importance et de ses richesses et de sa beauté.