Le mal

La liberté dont nous cherchons la nature, " beaucoup en ont la bouche pleine, mais peu l'ont dans l'esprit ". Dante le regrette en ces mots. C'est que, le 7 mars 1277, lorsque l'évêque de Paris condamne une certaine idée de la liberté, il ne se doutait pas de ce qu'il allait réussir : au début du XIVe siècle encore, personne n'ose plus la défendre, à Paris ou ailleurs. Le présent essai met en lumière quelques événements qui jalonnent cette histoire, dans le temps qui sépare la condamnation de l'évêque et la plainte de Dante Alighieri.

La pensée franciscaine du Moyen Age, dont les grands débats philosophiques et théologiques ont abouti à la crise du XIVe siècle mise en scène par Umberto Eco dans " Le Nom de la rose ", est souvent décriée car on ne cesse de la mesurer à l'idéal de Thomas d'Aquin. En présentant quinze penseurs qui se sont engagés dans ces débats brûlants de la fin du XIIIe siècle, l'auteur restitue la diversité et l'originalité de cette pensée. En effet, du cardinal Matthieu d'Aquasparta à Pierre Olivi (ou Olieu), l'enfant terrible de l'ordre des " Frères mineurs ", tous ont contribué aux débats concernant l'assimilation de la pensée d'Aristote, les rapports entre foi et raison, la critique d'une Eglise trop riche, le sens de l'histoire de l'humanité ou la défense de la pauvreté franciscaine. Ce livre montre l'interaction de la doctrine et de l'histoire, de la théologie et de la pauvreté, des institutions et de la philosophie. Il en résulte une image contrastée et vivante où les attitudes franciscaines commandent une idée de la théologie et de la philosophie.

Résumé : Les initiations ordinaires présentent les philosophes. Celle-ci vous fait cheminer avec eux. Au long de la route, ce sont Platon, Nietzsche, Heidegger et les autres qui se racontent à vous. En confiance et en confidence. Pour une fois, un vrai livre compagnon. Rendre la philosophie aimable. Cette école buissonnière donne accès aux moments majeurs de notre histoire commune, de Platon jusqu'à Camus, en passant par Kant, Montaigne ou Edith Stein. Un chemin décalé qui croise quelques grandes figures de la philosophie, rencontrées sous un jour inattendu : une lettre de condoléance de Descartes, un amour éperdu pour Héloïse, le cachot d'un condamné à mort avec Socrate, un souvenir de la Méditerranée pour Camus. On y entre avec tendresse, on rencontre ensuite un escarpement nerveux, et on finit en pente douce. Comme en promenade, on s'étonne alors du chemin parcouru, enrichi d'une réflexion de grand style. Le meilleur guide pour s'exercer à la philosophie.

Le modèle français de la fin de vie est aujourd'hui en péril, alors que, le 11 mars 2024, le projet présidentiel sur l' "aide à mourir" a été rendu public. Avant de légiférer, les parlementaires français seraient bien inspirés de porter le regard vers ce qui se passe aujourd'hui en Suisse, où l'assistance au suicide est dépénalisée depuis plusieurs années. En l'espace de vingt ans, le nombre des suicides assistés y a bondi de 750 %. L'expérience est alarmante. Elle déboussole les malades et leurs familles. Le serment d'Hippocrate lui-même est désormais mis à mal. Toutes les promesses de cantonnement éthique, aussi solennelles et sévères soient-elles, ont fait long feu. Aucune barrière n'a tenu. François-Xavier Putallaz scrute les causes profondes du malaise. De son analyse, il tire une conclusion : c'est la raison qui est défaite. Déséquilibrée par le relativisme, elle a trahi sa fonction éthique. Ce diagnostic vigoureux indique en même temps les conditions du rétablissement : il faut réarmer la pensée et rééquilibrer la morale. La solution vraie et courageuse sera celle des soins palliatifs. Ce livre s'appuie sur une expérience réelle. A lire urgemment, avant qu'il ne soit trop tard. Docteur en philosophie, François-Xavier Putallaz a enseigné à l'université de Fribourg et à Paris. Il a pris part à de multiples comités d'éthique et a ainsi été le témoin privilégié de l'évolution sur trente ans du suicide assisté en Suisse. Il a sollicité, en postface de cet ouvrage, Jacques Ricot, agrégé et docteur en philosophie, chercheur associé au département de philosophie de l'université de Nantes (Centre atlantique de philosophie) et connaisseur réputé des questions sur la fin de vie en France.