Prévenir la violence par la discussion à visée philosophique

Cet ouvrage pose la question de l'apprentissage par les enfants et les adolescents, plus généralement par les adultes, d'une réflexion visant à penser par soi-même . L'originalité de l'ouvrage est double : montrer que c'est possible et même souhaitable avec des enfants et des adolescents, pour grandir en humanité en tant qu'homme, et éduquer les élèves à une citoyenneté réflexive ; développer l'idée que cet entraînement à une pensée rigoureuse peut se faire par la discussion, et pas forcément par des cours, l'étude de grands textes ou la rédaction de dissertations, dès lors que l'on constitue le groupe-classe en communauté de recherche (Lipman), avec une éthique discussionnelle (Habermas), et que l'animateur fasse preuve de vigilance intellectuelle pour garantir une visée philosophique des échanges. Ce livre s'adresse à ceux qui s'intéressent à l'enfance, éducateurs, enseignants, parents, puisqu'il explore les possibilités de réflexion de jeunes élèves, enfants, adolescents. Mais aussi ceux qui s'intéressent à la philosophie, et à l'apprentissage du philosopher ainsi qu'à la discussion, puisqu'il présente celle-ci comme une des modalités de l'apprentissage. . . Michel Tozzi. Professeur des Universités au Département des Sciences de l'éducation de l'Université P. Valéry Montpellier 3 et directeur du Centre de recherches sur la formation, l'éducation et l'enseignement (CFRFEE).

Objectif. Ce livre est écrit pour celui qui veut apprendre à penser par lui-même. Il veut aider à prendre du recul par rapport aux préjugés ambiants, à accéder à l'autonomie intellectuelle, à devenir un adulte de la réflexion. Public visé. Il s'adresse aux lycéens, étudiants qui vont se confronter à cette expérience ou commencent à la vivre, et à tous ceux qui n'ont pas eu l'occasion de rencontrer la philosophie dans leurs études. Contenu. S'interroger sur le sens et la valeur de son existence, dans le monde et la société, sur les problèmes que posent la vie personnelle et professionnelle, les engagements individuels et collectifs auxquels on est confronté, c'est se mettre en situation philosophique. Il n'y a pas de « petite philosophie », opposée aux grands philosophes, ces monuments de la pensée: tout questionnement essentiel aiguise en l'homme et en tout homme la passion de comprendre. Mais les certitudes ou au contraire le relativisme nous détournent de la recherche de la vérité. Il faut donc d'abord une volonté et du courage. Puis de la méthode, pour apprendre à poser correctement ces questions, en saisir le sens profond, se donner intellectuellement les moyens de cheminer vers des réponses. C'est cet apprentissage méthodique de la pensée sur son rapport au monde, à autrui, à soi-même, qui est ici proposé. Démarche. L'ouvrage a été conçu pour être abordé de façon personnalisée: il peut être lu chapitre après chapitre, il peut aussi être commencé par tel ou tel chapitre ou encore être consulté à partir d'une notion, d'une question, d'un auteur que l'on trouvera en index, ou même au fil des pages, si l'on veut aborder un contenu précis.

Philosopher à l'école maternelle, primaire, en collège, en lycéeprofessionnel, dans des médiathèques, des maisons des jeunes,des foyers de jeunes travailleurs..., ou philosopher dans uncafé philo, banquet philo, ciné philo, théâtre philo; au coursd'une rando philo, avec une BD philo, par une consultationphilo privée ou en entreprise..., ou philosopher en prison, enmaison de retraite, à l'hôpital, etc. Dans chaque cas, deNouvelles pratiques philosophiques (NPP) se mettent place.Cet ouvrage vise, pour un public très large, à: décrire etanalyser l'émergence de ces pratiques philosophiques socialeset scolaires souvent inédites; dresser un panorama de ladiversité des publics, des lieux d'exercices et des méthodesutilisées; inventorier les genres qui se cherchent puis sestabilisent, autour des tenants et aboutissants philosophiques;préciser les objectifs et les présupposés philosophiques,politiques ou didactiques impliqués, les méthodologies,dispositifs et supports privilégiés; exposer quelques-unes descontroverses souvent passionnées soulevées par ces nouvellespratiques philosophiques.