Une jeune fille, Colly, quitte sa ville natale, Cannes, afin de poursuivre ses études à Paris. Elle a le désir de mener une vie exaltante. Ce désir se traduit naturellement dans la recherche d'un homme fort, avec lequel Colly voudrait vivre un grand amour. Décidée à "tout conquérir", elle arrive à Saint-Germain-des-Prés, celui d'aujourd'hui, qui n'est plus celui de naguère, et où l'on relève maint signe de décadence. Colly rencontre tour à tour un jeune homme faible et oisif, Jacky, un danseur de be-bop, Michel, un homme de quarante ans qui lui révèle l'amour, monsieur Robert, et un jeune ivrogne occasionnel, le grand Charles. Autour de ces personnages se noue un drame inspiré d'un fait divers récent : un jeune homme tue son camarade d'un coup de bouteille asséné sur la tête. Mais le dénouement ne sera pas celui du fait divers. Il se situera à Cannes, au cours d'un violent orage ("un déluge") dont un rêve, au début du livre, donne la clef. Roman d'une débutante, mais d'une pensée et d'une écriture également fermes, Les Vraies Jeunes Filles traduit le conflit qui, dans une jeune fille oppose sa nature de femme à son désir de puissance. Cette oeuvre est aussi un témoignage lucide sur la jeunesse d'aujourd'hui ; témoignage d'autant plus précieux qu'il est apporté par une très jeune fille.
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Nombre de pages
192
Date de parution
22/04/1955
Poids
200g
Largeur
118mm
Plus d'informations
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EAN
9782070251803
Titre
Les vraies jeunes filles
Auteur
POUCETTE
Editeur
GALLIMARD
Largeur
118
Poids
200
Date de parution
19550422
Nombre de pages
192,00 €
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Le premier Sartre fut indissolublement dramaturge, philosophe et romancier. Il paraissait donc indispensable d'identifier les ingrédients autobiographiques et personnels qui ont contribué à structurer le projet philosophique et littéraire initial d'une figure exemplaire et controversée du XXe siècle. Comment l'auteur de L'Imaginaire et de L'Etre et le Néant est-il parvenu à concilier la position irréalisante de la conscience, le " pacte littéraire " de La Nausée avec un " retour au réel " qui prétend déboucher sur la mise en perspective concrète et réaliste d'une liberté située ? Quels sont les problèmes que pose la construction philosophique et existentielle de l'identité que le premier Sartre s'est efforcé de mettre en forme ? Peut-on souscrire sans contradiction flagrante à la conception de l'identité individuelle que Sartre nous propose ?
Nous sommes, dit Sartre, condamnés à la liberté. Cette affirmation s'appuie sur une ontologie ambitieuse qui place la mise à distance de l'être et du monde au cur de la conscience et de la liberté. Ce pouvoir de distanciation permet de soutenir que chaque personne est amenée à faire un choix fondamental d'elle-même. S'appliquant à lui-même ce postulat, Sartre estime qu'il a choisi l'imaginaire. Cela revient à admettre qu'il s'est investi corps et âme dans ce qu'il nomme son "mandat" littéraire. Mais ce choix finira par devenir embarrassant puisque l'imaginaire, tel qu'il le définit dans ses écrits théoriques, s'oppose frontalement au réel. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, Sartre convertira sa plume en arme de tribun : ses engagements politiques incarneront, non sans violence, son affrontement au réel. Cet ouvrage tente d'observer comment se dessinent dans ses récits autobiographiques, biographiques et théâtraux le jeu complexe et les remises en jeu de la liberté sans en ignorer bien sûr les fondements philosophiques.
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