L'actualité Jésus

Qui ne parle de pastorale dans l'Eglise ? Le mot est devenu englobant, comme sil désignait l'ensemble des activités de l'Eglise. Il est souvent accompagné d'un qualificatif : pastorale de la santé, pastorale des jeunes, pastorale de la communication, et même pastorale du tourisme devenant pastorale de l'été et pastorale de l'hiver pour les stations de ski ! l'adjectif "pastoral" est souvent distingué de "doctrinal". Y a-t-il une fonction pastorale et une fonction doctrinale ? S'appliquent-elles à des personnes différentes ou à la même personne en différentes situations ? La plupart du temps, ce sont deux façons différentes de se positionner. Ainsi l'on dira que le pape Benoît XVI était surtout doctrinal et que le pape François est essentiellement pastoral. Le premier avait coutume de s'exprimer à travers des textes ciselés où abondaient des affirmations marquées de rigueur et de précision. Le pape François frappe par un style "pastoral" de simplicité, de proximité, de goût de la rencontre. La question se pose : si l'Eglise a besoin de pasteurs et de docteurs, comment articuler les deux pour une meilleure annonce de l'Evangile ? Dans ce petit ouvrage, le Père Gaston Pietri fait se croiser la bible et l'actualité, l'écoute et la rencontre et dessine des pistes pour une proposition de la foi au plus près de la vie des femmes et des hommes de ce temps.

Qu'est-ce que la vérité? La question de Pilate court à travers les âges. Plus que jamais sans doute, elle interroge l'homme d'aujourd'hui. Voici d'ailleurs que cette question fondamentale se heurte à un paradoxe. Car cette vérité, l'homme moderne la pressent et l'espèce tout en s'efforçant de la dégager de la gangue des idéologies et des slogans. Plus il s'en approche, plus il la désire, plus il craint d'en saisir une contrefaçon et, pire, de rencontrer l'esclavage du totalitarisme là où il aspirait à la liberté. Gaston Pietri partage avec tous les hommes de son temps cette quête du sens. Il le fait en un va-et-vient permanent entre ses racines, ses rencontres, sa culture. Peu à peu, nous nous sentons comme conviés à une conversation essentielle avec un ami cultivé et proche. Homme libre, l'auteur a rencontré cette vérité chrétienne qui a donné sens à toute son existence. Nous sommes fascinés par la démarche désarmée de ce responsable d'Eglise qui nous livre une pensée chaleureuse, sans trace de dogmatisme. Soudain, nous nous surprenons à poursuivre pour nous-mêmes cette recherche entreprise devant nous par ce prêtre devenu frère en humanité. Gaston Pietri est prêtre du diocèse d'Ajaccio. Il a été, de 1978 à 1982, Directeur du Centre national de l'Enseignement religieux. Il est actuellement Secrétaire général adjoint de la Conférence des Evêques de France, chargé des questions pastorales.

Résumé : " Comment va la Corse ? Chaque fois que je sors de l'île, c'est la question qu'on me pose d'entrée de jeu, écrit Gaston Pietri. Parfois même avant de demander comment je vais. " Et de fait, beaucoup de gens s'interrogent sur l'avenir de l'île et son destin dans la République, surtout depuis le processus lié aux accords de Matignon et l'assassinat de François Santoni au cours de l'été 2001. Face à l'évolution des événements, beaucoup de continentaux sont tentés de renvoyer la Corse à elle-même, de la pousser vers l'indépendance, alors que la grande majorité des habitants de l'île n'y est guère favorable. Chrétien, prêtre du diocèse d'Ajaccio, Gaston Pietri livre son propre regard et approfondit les questions que chacun se pose sur le destin de l'île : existe-t-il une nation corse ? Peut-on parler d'une culture corse ? La tradition corse entretient-elle une relation particulière avec la pratique et l'idéologie de la violence ? Peut-on parler de " pouvoir corse " lorsqu'on envisage l'autonomie et son statut ? Selon Gaston Pietri, la Corse ne peut envisager son futur sans intégration à la République, ni sans expérimenter une certaine ouverture : il ne saurait être question de rester enfermé sur le village ou la vallée. Comment faire résonner sur l'île de Beauté, un message de paix, au-delà des réflexes identitaires ou de la religion populaire ?