Bougez, faites confiance à votre dos !

Voici des tarots qui nous parlent de nous: de ce que nous sommes, de ce que nous ressentons, de ce que nous voulons. Ces 22 lames, aux couleurs et aux symboles souvent mystérieux, dialoguent avec nous si nous prenons la peine de les consulter. Elles nous mettent en contact avec la face cachée de notre conscience, nous révèlent comment agir avec discernement. Elles nous font découvrir nos désirs, nos sentiments profonds et les directions que nous devons prendre; surtout, elles nous dévoilent ce que nous savons déjà, à notre insu. Voilà ce que les auteurs, Sylvie Simon et Marcel Picard, démontrent. Ils nous donnent également le moyen d'utiliser ces arcanes dans notre vie quotidienne pour opérer des choix justes, sans nous tromper dans l'interprétation d'un fait: selon la question posée, leur sens peut être différent. Sous l'aspect imaginatif de son enseignement - deux personnages, un maître et son élève, échangent leurs points de vue -, ce livre est un guide précieux qui nous éclaire à tous les carrefours de notre existence, développe nos intuitions et nous permet de voyager à l'intérieur de nous-mêmes.

Si la notion de conflit est fréquemment étudiée dans sa dimension sociale et collective (guerres, lutte des classes?), sa dimension interpersonnelle a été rarement analysée en sciences humaines. Pourtant, le conflit est inhérent aux rapports humains. Il fait partie des formes « normales » de la relation à l?autre au même titre que la « bonne entente » ou l?évitement. Et, de la divergence d?intérêts à la défense identitaire ou encore au désir de pouvoir, de nombreux facteurs y mènent. Mais, tout en étant normal et même utile, le conflit fait peur: une fois déclenché, il a tendance à s?auto-entretenir? En jetant les bases d?une véritable psychosociologie des relations conflictuelles, cet ouvrage appréhende les enjeux du conflit, ses mécanismes généraux et ses modalités. Il permet ainsi de mieux l?affronter et le résoudre.

Résumé : Dès qu?il est question d?approche systémique, de psychothérapie, de psychologie sociale ou encore de sociologie des organisations, l?École de Palo Alto est une référence incontournable. Gregory Bateson (1904-1980) est le personnage central de ce groupe de chercheurs qu?on a réuni sous le nom de l?École de Palo Alto. En travaillant notamment auprès de schizophrènes, il comprend qu?on ne peut pas séparer l?individu du contexte culturel et relationnel dans lequel il évolue. Il met peu à peu en relief l?importance des formes de communications pathologiques. La compréhension des injonctions contradictoires, la théorie de la double contrainte, tout ce qui relève de la métacommunication en somme devient le coeur d?une approche systémique de l?homme. Le modèle de communication ainsi élaboré va trouver son application aussi bien dans le champ de la psychothérapie (et particulièrement avec les thérapies familiales) que dans le monde du travail et des organisations. Cet ouvrage présente l?émergence, l?histoire, et le rayonnement de l?École de Palo Alto. Il en explicite les principaux apports. Il montre que la grande force de ce courant de pensée, à la fois systémique et pragmatique, a été de concilier les exigences d?une pensée globale et théorique avec celles de l?action pratique, forcément singulière.

Résumé : L'Ecole de Palo Alto (du nom d'une petite ville de Californie) désigne un groupe de chercheurs réuni dans les années 1950, autour de la personnalité exceptionnelle de Gregory Bateson. Elle a révolutionné le champ des sciences humaines en plaçant la communication et la notion de système au centre de sa théorisation. Ne pas séparer l'individu du contexte culturel et relationnel dans lequel il évolue devient le fondement d'un nouveau modèle qui s'applique aussi bien à la famille qu'à la psychiatrie ou au monde du travail. Cet ouvrage présente l'émergence, l'histoire et le rayonnement de l'Ecole de Palo Alto. Il en explicite les principaux apports théoriques (double contrainte, niveaux de changement...) et pratiques (thérapies familiales et systémiques, analyse des organisations...). La grande force de ce courant de pensée a été en effet de concilier les exigences d'une pensée globale novatrice avec celles de l'action singulière.