Le langage secret du tarot

Ce livre, inspiré, s'adresse à tous ceux qui cherchent la porte du Coeur en eux, pour faire le passage, ici et maintenant, afin d'accéder à d'autres dimensions, à être. Avec le souffle, les ondes, les couleurs et les sons qui vous emmènent vers vous-même. Les temps sont venus. La Voie du Coeur, c'est avant tout l'amour de toute chose vivante et aimante. De l'herbe aux constellations, des animaux aux sources d'eau. Rien de ce qui vit ne m'est étranger. Devenez des hommes et des femmes de coeur, une immense tradition de lumière et d'amour. L'Esprit souffle où il veut, quand il veut ! Centrez-vous et fusionnez avec lui. Déversez la coupe. C'est cela le mystère. Ecoutez bien la musique des sphères et le langage des étoiles. Ecoutez votre coeur.

La Baconnière choisit aujourd'hui de republier une série d'oeuvres du philosophe tessinois Max Picard (1888-1963), injustement ignoré en France mais dont l'importance fut suffisante à rallier les hommages d'Emmanuel Lévinas (qui salue son travail dans Noms propres), de Gabriel Marcel (qui lui consacra une préface, dans la première traduction française du Monde du silence parue aux P. U. F. en 1953), ou, plus récemment, de John M. Oesterreicher (essai paru chez Ad Solem en 2005). Le propos de ce livre d'abord paru en Allemagne en 1948 et peut-être le plus traduit de son oeuvre (en japonais, anglais, italien) consiste à tracer les contours d'une phénoménologie du silence ou du "se taire" (schweigen en allemand), entendu comme lieu de naissance à une parole vraie ("Parole et silence font un : la parole est instruite du silence comme le silence de la parole".). Il se double d'une très fine et très visionnaire tentative d'épuisement de la modernité comme négation du silence. Tout en se tournant le dos à toute tentation systématique, sa pensée se love dans une forme légère et poétique, rejoignant par là la grande tradition rhénane des grands spirituels allemands (par ailleurs perceptible dans ses références : Goethe, Hölderlin, Jean-Paul). Forme qui méritait une "mise à jour" (et au jour) en français, à la hauteur de l'époque, en même temps qu'un accompagnement critique. Le livre est passionnant parce qu'il offre plusieurs niveaux de lecture et plusieurs entrées, en même temps qu'il propose un manuel de résistance métaphysique pour des temps de peu de silence. Comme l'écrit Emmanuel Lévinas : "Comme si dans son histoire personnelle - à condition de ne laisser vide aucun instant - l'homme trouvait refuge contre la contemporanéité même. Comme si dans sa paix intérieure - à condition qu'elle ait un sens - il pouvait paralyser le bras des violents et faire tomber les armes de leur main".

Cette correspondance appartient à la dernière partie de la vie des deux penseurs, qui eurent très vite le sentiment d'une prédestination, et donnèrent une tournure intime, empreinte d'affection et de franc-parler, à cet échange inégal, où Gabriel Marcel tient le rôle de l'homme pressé, du philosophe itinérant, et Max Picard, celui du sédentaire, casanier. Empreinte de vive affection, cette correspondance est un trésor de réflexions où chacun des interlocuteurs se peignant à vif ne cherche pas à soigner son image.