Des enjeux d'intérêt public en temps de pandémie. Un double regard juridique et philosophique

Amiante, vache folle, sang contaminé, OGM : le risque écologique et sanitaire est au c'ur de nouvelles mésententes entre les citoyens et les institutions. Il n'en finit pas de compliquer l'exercice de l'action publique, de conforter la judiciarisation de la société tout en fragilisant la paix sociale et la pérennité des activités économiques. De là l'idée, souvent déplorée, d'une aversion croissante des individus pour le risque, qui serait devenu purement et simplement inacceptable. Et s'il fallait plutôt voir là l'expression d'une légitime exigence, la définition d'un mode efficace et responsable de gouvernement ? Alors que le XXe siècle s'organisait autour d'un contrat stipulant que le risque serait acceptable à la condition qu'il soit indemnisable, notre époque paraît ne plus se satisfaire de cette fragile transaction. Il convient désormais de remodeler les institutions, de concevoir les mécanismes de prévention et de précaution, de préciser les procédures et les critères au regard desquels un risque, qui s'avérera peut-être plus tard intolérable, mérite aujourd'hui d'être couru. En somme, il s'agit de définir les conditions auxquelles la gestion publique des risques est acceptable. C'est dire si l'exercice appelle une réflexion du droit sur lui-même, sa fonction, ses techniques. Il invite à concevoir des solutions pragmatiques, qui soient compatibles avec nos engagements supranationaux (issus du droit de l'Union européenne et de l'OMC). Il conduit à redéfinir sans angélisme la part revenant à chacun - individus, entreprises, autorités publiques - dans l'exercice de la décision comme dans l'attribution des responsabilités. A travers la question du gouvernement des risques, c'est en définitive la légitimité même de l'action de l'autorité publique qui est en jeu.

Leurs noms sont l'un des socles de notre culture et de notre mémoire, ils sollicitent notre imaginaire et notre curiosité. De la Saint-Valentin à la Saint-Sylvestre ou à la Saint-Nicolas, ils ponctuent notre vie quotidienne et point n'est besoin d'attendre la saint-glinglin pour constater qu'il y a des saints partout. Ils donnent leurs noms à nos églises et à nos musées, à nos villes et à leurs rues, à nos fromages et à nos pâtisseries. Dans un style simple et vivant, l'auteur nous raconte les histoires des saints que l'on croit connaître (savez-vous pourquoi saint Martin n'a donné que la moitié de son manteau?) ou de ceux qui ont été peu à peu oubliés (connaissez-vous saint Cassien, sainte Fénéante?) et nous invite à découvrir les lieux où ils sont vénérés, des tableaux ou des sculptures qui les représentent.

Sujet: La mythologie grecque est un véritable trésor d'aventures et ce livre nous y entraîne avec brio. Nous faisons connaissance avec les dieux et les demi-dieux, les héros et nous partons pour l'Olympe ou d'autres lieux magiques; Ulysse, Thésée, le minotaure... nous font trembler avec eux et toutes nos questions sur ces légendes trouvent leurs réponses. Commentaire: C'est une première approche passionnante et très instructive que nous offre cet ouvrage. Tout est présenté avec simplicité et clarté. Les trésors de la mythologie n'auront plus de secret pour ceux qui liront ce livre. Ce n'est qu'une petite facette de la mythologie qui nous est présentée, la plus connue, mais cela donne envie d'en connaître davantage. Des petits tableaux très clairs complètent les histoires comme celui des dieux grecs avec leurs correspondances avec les dieux romains, les douze travaux d'Héraclès (Hercule), le noms des 9 muses, etc. Les mythes fondateurs des grandes civilisations, tout ce que l'homme a imaginé pour donner un sens à sa vie et expliquer son destin se dévoilent à nous. Un livre à offrir sans hésiter à tous les curieux passionnés d'histoire et d'histoires.

Quelques légendes de la mythologie grecque, quelques histoires de ces êtres surhumains dont les exploits n'ont cessé d'inspirer l'art et la littérature.