Tuer le cancer sans tuer le patient

Résumé : Placé durant huit siècles sous l'étendard du prophète, le royaume Al Andalus a constitué pour les sujets d'Allah l'antichambre du paradis. Mosaïque arabo judéo-chrétienne, cette préfiguration des grands mélanges ethnico-culturels contemporains a fasciné l'Europe médiévale. C'est de là que partirent, en 1492, les conquistadors du Nouveau Monde, là que l'Europe rejoint presque l'Afrique. Fascination pour fascination, l'Andalousie c'est aujourd'hui encore le triangle magique Séville, Grenade, Cordoue. Semaine sainte, vierges pathétiques et christs sanglants, lumières épiques de la tauromachie, cris déchirants du cante flamenco, ferias, fiestas, symboles d'une culture populaire héritée du passé, les ?mythes" sont encore bien vivants, profondément ancrés dans la société. Mais, soleil et ombres, sol y sombra, le présent est plus prosaïque parfois. Le boom touristique de Malaga, les folles soirées de la jet-set de Marbella ont trop longtemps occulté le chômage endémique, la tragique situation des centaines de milliers de salariés agricoles sans terre. De même qu'on ignore encore les nouveaux managers, nouveaux paysans qui, les yeux rivés sur 1992, s'initient aux techniques les plus modernes de l'agriculture mondiale. Entre tradition et modernité, tiers-monde et Californie, l'Andalousie est une part de rêve et de romantisme dans l'Europe de demain.

Vous découvrirez dans ces récits inédits des créatures étranges et mystérieuses ainsi que la vie de certains chamanes qui communiquent avec elles. Vous apprendrez que la "Rivière sans os" est le lieu mythique le plus important pour ce peuple. Des récits pour voyager très loin et aborder l'imaginaire foisonnant du peuple palikur.

Ce douzième numéro de Congo-Meuse choisit de meure en lumière des documents, souvent inédits, qui font partie des collections des Archives & Musée de la Littérature (AML) et éclairent vie quotidienne et mentalités. Ces textes ouvrent fenêtre singulière sur la vie coloniale, des lendemains de la Première Guerre mondiale aux moments des Indépendances. Sans aucune prétention à l'exhaustivité, ils permettent de revisiter quelques facettes de l'Histoire à partir de témoignages d'acteurs de terrain et de voyageurs. Certains n'ont pas fait la une de l'Histoire. Les récits de voyage d'un haut magistrat tel Maurice de Wée, ou du journaliste Pierre Daye, tous deux zélateurs de l'empire, vont de pair avec les notations de l'abbé Charles Moeller ou de Maximilien Philips, opérateur radio en 1960. Les récits des tournées théâtrales du Rideau de Bruxelles et du Théâne du Parc font découvrir nme facette de la vie culturelle coloniale — celle du Parc donnant lieu à deux articles de l'écrivain Charles Bertin, dont le premier célèbre les splendeurs de la colonie, le second ses contradictions. Ce récit se complète par celui d'une tournée plus immergée au coeur des populations locales. Les Bilulus, marionnettes de Monique Heckmann et de Jacques Zimmermann, sillonnèrent en effet l'Est du Congo. La chronique factuelle de la visite du roi Léopold III au Ruanda en 1957 décrit, quant à elle, l'ampleur de la métamorphose en cours dans l'aménagement du territoire colonial. Des acteurs de terrain permettent d'accéder d'une autre façon aux réalités coloniales. Les journaux d'Albert Maurice — l'animateur de l'Union africaine des Arts et des Lettres — et de Nicolas Joseph Muller, un administrateur colonial ayant oeuvré en Urundi et au Katanga, respectivement laïc et catholique, mettent l'un et l'autre à nu les failles d'un système qu'ils servent par ailleurs. Le futur romancier de Ngando, Paul Lomami Tchibamba, les rend encore plus palpables. Les témoignages de Joseph Mbungu Nkandamana, journaliste depuis les années 1950, et de Muepu Muamba, jeune étudiant début 1960, leur font écho dans les années qui tournent autour de l'indépendance. Enfin, la republication d'un long texte de Charles François, écrit en 1958, constitue un fabuleux coup de sonde rétrospectif de ce que pensaient des coloniaux ouverts.

Résumé : Tenue en 1968 et 1969, cette correspondance entre Maurice Chappaz, poète d'âge mûr, et Jean-Marc Lovay, écrivain en gestation, saisit en direct les plus fortes étapes de leurs voyages intérieurs. Au fil de ces lettres envoyées du Paris de Mai 68 ou de Laponie, du Valais, de Kaboul ou de Katmandou, Lovay se dépouille de sa carcasse culturelle et esquisse l'oeuvre à venir, tandis que son aîné l'encourage à "gard[er] du "primitif" en circulation libre" . Né en Valais en 1948, Jean-Marc Lovay déploie une oeuvre visionnaire et singulière, couronnée par le Grand Prix de littérature suisse en 2013. Maurice Chappaz (1916-2009) est un écrivain suisse majeur, à la langue bouillonnante et profonde. Il a remporté le grand prix Schiller et la bourse Goncourt de la poésie. "[Un] dialogue entre deux âges et deux esprits uniquement préoccupés d'avoir une présence aux choses plus juste, plus libre, plus ardente" - Nicolas Bouvier Préface de Nicolas Bouvier Postface de Jérôme Meizoz