Le comité international de la Croix-Rouge dans la protection des victimes des conflits armés au Nord

En 1964, la Conférence Générale de l'UNESCO a mis à jour un projet pour l'élaboration et la publication de l'Histoire Générale de l'Afrique. Les linguistes devraient étudier les ethnonymes et les toponymes africains en vue d'élucider les problèmes historiques et culturels des langues africaines et leur classification, des ethnies et des peuples, des mouvements migratoires... En 1980 est paru le Volume 1. Cependant beaucoup de territoires du continent, dont celui des Bayaka du Kwango, sont restés en marge. Certes, les toponymes africains sont des lieux de mémoire. Cependant, du fait de la colonisation et de l'évangélisation, ils comportent souvent, dans leur forme actuelle, des fautes de plusieurs natures qui ont altéré leur originalité et rendent difficile leur insertion dans la culture et dans l'histoire des peuples dont ils sont l'émanation. Frédéric Mawoso Tsimba entreprend un travail d'authentification des noms des lieux des Bayaka, dans la province du Kwango en République Démocratique du Congo, peuple au parcours historique controversé. A partir d'un corpus composé des toponymes du territoire de Kasongo-Lunda, il restitue chaque nom dans sa forme orthographique originelle et rétablit la motivation qui a justifié son attribution.

Cet ouvrage examine le droit de la fonction publique congolaise dans son ensemble. Il est un véritable corpus juris indispensable à toute connaissance de l'administration congolaise. L'auteur traite à la fois des sources du droit de la fonction publique - en les situant dans le temps - et de la pratique sécrétée par l'application du droit. Il aborde le droit de la fonction publique par plusieurs entrées telles que les conditions d'accès à la fonction publique, la notation du fonctionnaire, les droits, les garanties et obligations, les institutions de la fonction publique, la gestion de la carrière du fonctionnaire, la question des effectifs, le régime disciplinaire. Le dernier chapitre, situé dans une perspective de science administrative, traite du mal de l'administration congolaise. Comblant un vide doctrinal, il s'adresse à la fois aux fonctionnaires, aux étudiants, avocats et magistrats.

Nguila Moungounga-Nkombo est l'un des rares hommes politiques de sa génération qui a eu un idéal politique et qui y est resté fidèle. C'est dire que c'est un homme avec des convictions solides. Par exemple, il a toujours refusé de cautionner toutes les dictatures instaurées dans son pays. C'est dans cet esprit qu'en 1969, ayant participé à la création du Parti Congolais du Travail (PCT), ancien parti unique d'inspiration marxiste, qui lui doit sa dénomination, il le quittera presque aussitôt, suite au refus de celui-ci d'intégrer en son sein des amis politiques des anciens présidents Massambat-Débat et Youlou, et certains autres patriotes, estimant que, minoritaire de fait, ce parti ne sera pas en mesure de mener à bien le développement du pays. Pendant deux décennies, il sera victime d'un harcèlement sans précédent du PCT : calomnies, menaces, arrestations, emprisonnement, tentatives d'assassinat, exil politique, etc. Ainsi, en 1977 suite à l'assassinat du président Ngouabi par ses propres amis du PCT, bien qu'innocent, il sera condamné à 10 ans de prison. Moungounga-Nkombo devient ministre pour la première fois en 1992, dans un gouvernement formé par le premier président élu démocratiquement dans l'histoire du pays, Pascal Lissouba. En 1993, il est ministre de l'Economie et des Finances, et obtient des résultats tangibles, salués d'ailleurs par des organisations financières internationales, et qui se traduisent entre autres par le renflouement des caisses vides de l'Etat et la paye régulière des fonctionnaires. Après le renversement du président démocratiquement élu, fidèle à ses convictions, il refusera toute capitulation devant la dictature en cours au Congo, en dépit des appels du pied de cette dernière...

Nyota est née bègue, ainsi l'appelle-t-on dans son village. A douze ans, Bissal, le terrible génie du royaume, lui jette injustement un mauvais sort. Un jour, Nyota (" la Bègue ") croise Tomasa, le génie de la source, qui accepte de délier la malédiction, à condition qu'elle lui " rapporte la plume d'Aruna, dans les trois jours ". Le perroquet totem du royaume ne quitte jamais l'épaule du monarque sanguinaire. Nyota acceptera-t-elle ce défi ? Pourquoi cette plume est-elle si convoitée, aussi bien par les génies que par les humains ? Quel est son mystérieux pouvoir ? Cette aventure conduira Nyota dans les dédales insoupçonnés du royaume...