Mon combat politique

Cet ouvrage renseigne sur la curialisation insistante du pouvoir au Gabon, offrant ainsi à partir du paradigme éliasien de la société de cour une lecture sur une politique de palais favorisant la fragilité de l'Etat. Le fait de cour permet de dévoiler l'immobilisme de tout un pays et explique un développement qui tarde à se faire sentir. Paradoxalement, cette sclérose repose sur un système politique tenace et vivace, fait de privilèges et de clientélisme, d'institutions bloquées et de réseaux d'alliances larvés. Si bien qu'une construction et une analyse curiales du pouvoir gabonais deviennent possibles. Ce à quoi l'on tente d'informer le lecteur au cours de cette réflexion qui, de la description des différentes strates du gouvernement de la société gabonaise à ses modalités de fonctionnement, permet à celui-ci de comprendre les mécanismes qui pérennisent une situation délétère. La cour soulève également les voiles illusoires, les arguments fallacieux, les stratégies nébuleuses dont use le pouvoir pour se maintenir. De fait, ce livre informe sur la sociologie d'un groupe au pouvoir, les codes, les réflexes, les imaginaires et les imaginations locales potentiels qu'il implique. Qu'est-ce qu'une institution ? Qu'est-ce que l'Etat ? Qui gouverne le Gabon et comment ? Et dans l'intérêt de qui ? Tels sont les enjeux principaux de cet ouvrage dont la problématique d'ensemble est de se demander comment et pourquoi les institutions dans le dispositif gabonais reste condamnées à demeurer dans l'ontologie de leur absence ? Loin d'être une spécificité réellement gabonaise, la dynamique curiale est une propriété consubstantielle aux Etats africains devenus pour l'essentiel des oligarchies rentières, partageant à l'intérieur de leurs frontières une même vision patrimoniale de l'Etat. Il est d'ailleurs à noter à ce propos qu'en dehors de l'Afrique du Sud, les autres pays africains se distinguent en majorité par un renforcement du gouvernement perpétuel.

Comment doit-on comprendre la transition politique gabonaise et ses enjeux ? Quel avenir peut-on escompter pour la société gabonaise contemporaine ? Comment a été menée la succession présidentielle gabonaise ? Tels sont les questionnements qui recèlent des réalités irréductibles qui ne peuvent échapper à la compréhension des "situations" et "logiques" du "Gabon contemporain".

Comment doit-on comprendre la transition politique gabonaise et ses enjeux ? La succession présidentielle gabonaise qui s'est opérée après une gouvernance d'une longévité exceptionnelle d'Omar Bongo Ondimba comme leader central du Gabon s'est-elle tenue dans les limites d'une succession en forme curiale ou a-t-elle été conduite de manière démocratique et parlementaire sur la base de règles politiques révélatrices d'une "société civilisée" confirmant une trajectoire pluraliste-constitutionnelle d'"affinement des moeurs" éloignée de tout coup de force ? Quel avenir peut-on escompter pour la société gabonaise contemporaine ? Tels sont les questionnements qui recèlent des réalités irréductibles qui ne peuvent échapper à la compréhension des "situations" et "logiques" du "Gabon contemporain" : d'où tout l'intérêt de ce livre.

En Afrique, le régime présidentiel a dérivé vers un système hyper-présidentiel qui nuit à l'expression démocratique en raison d'une concentration des pouvoirs. Ce modèle politique, d'essence despotique, s'est consolidé avec l'instauration des élections à un tour qui ont achevé de décrédibiliser une démocratie déjà formelle. Fort de ce constat, le présent ouvrage examine le phénomène de succession de cour ou dynastique qui s'opère aujourd'hui en Afrique par une transmission filiale du pouvoir. Il y a ainsi un glissement insidieux vers un "Etat familial", une monarchisation rampante du pouvoir au détriment de la légitimité électorale propre à toute démocratie. Ainsi les dernières transitions politiques auxquelles on a assisté ont inauguré une ère d'alternance héréditaire ayant mis à mal l'émergence de véritables régimes démocratiques. Elles constituent un abaissement absolument invraisemblable de la post-démocratisation. Le problème fondamental de la démocratie en Afrique est que le rééquilibrage du système gouvernant patrimonial d'aujourd'hui se fait avec une élite féodale qui a participé à son déséquilibre hier. A l'évidence, l'entrée de l'Afrique noire dans la modernité passe par un effort de déconstruction d'un système patrimonial dominé par une élite rentière.