Monseigneur Auguste Roch Nkounkou (1909-1982). Un homme de miracles

La méticuleuse recherche d'une route maritime pour le passage conduisant à la Chersonèse d'or, " l'Asie du sud-est ", comme relais, contournant les Arabes et les Turcs, fut un exercice majeur du XVe et XVIe siècles. Ces exploits européens connurent la participation de navigateurs africains ou descendants d'africains comme Estéban Gomez. La découverte et la colonisation de l'Amérique qui s'en suivit a été l'entreprise la plus grandiose et la plus originale qu'un peuple d'Occident ait jamais menée outre-mer. La colonisation de la Nouvelle France, la fondation de l'Acadie, de Québec n'aurait pu se faire sans l'assistance infatigable du célèbre marin noir et polyglotte nommé Mathieu Dacosta. Le colonialisme européen pour les Amériques dépendait des Noirs impliqués dans toutes les phases.

Monseigneur le prince Dom Henrique Ne Kinu A Mvemba (1495-1531) fut le fils du très illustre roi du Kongo, Dom Afonso Ier Mvemba A Nzinga (1456-1543). Dom Afonso Ier suscita la demande d'un clergé autochtone et une classe sociale éduquée dans le christianisme au sein du premier royaume chrétien d'Afrique. Pour remplacer les prêtres portugais, des Kongos furent envoyés au Portugal. Au Consistoire tenu à Rome (Italie) le 5 mai 1518, sa sainteté le Pape Léon X éleva le prince Dom Henrique à la dignité d'évêque d'Utique, « In partibus infidelium » (sur les terres des infidèles). Simultanément, il a cumulé ses fonctions avec celles de vicaire apostolique du Kongo, lui donnant la position de suffragant de l'évêque de Funchal (Madère), diocèse dont le Kongo relevait.

Le passé d'Haïti est encore entouré d'obscurité à cause des contradictions sur l'origine de certains rebelles, sur la cérémonie de bois caïman et autres. Cet ouvrage se veut être une entreprise scientifique pour valoriser les origines et les rôles réels des Africains de la période esclavagiste à Saint-Domingue et définir l'origine du creuset de la culture haïtienne moderne.

Comment peut-on expliquer la présence des patronymes, toponymes et clanonymes de l'empire kongo à l'intérieur du pays des trois estuaires, le Gabon ? L'appartenance du sud gabonais ancien au royaume kongo est une réalité scientifiquement prouvée par cette étude. La langue est un marqueur et un indicateur pour reconstituer l'histoire. Il existe de réelles affinités entre les objets du sud gabonais et ceux des autres régions kongo, confirmant le lien de sang des populations du sud gabonais avec les Bakongo des deux Congo, de l'Angola et de l'Île de Saint-Thomas et du Prince. Un livre pour découvrir et comprendre un pan d'histoire du sud gabonais et ses liens profonds avec l'ancien royaume kongo.