Les origines Kôngo d'Haiti. Première République Noire de l'Humanité

Monseigneur le prince Dom Henrique Ne Kinu A Mvemba (1495-1531) fut le fils du très illustre roi du Kongo, Dom Afonso Ier Mvemba A Nzinga (1456-1543). Dom Afonso Ier suscita la demande d'un clergé autochtone et une classe sociale éduquée dans le christianisme au sein du premier royaume chrétien d'Afrique. Pour remplacer les prêtres portugais, des Kongos furent envoyés au Portugal. Au Consistoire tenu à Rome (Italie) le 5 mai 1518, sa sainteté le Pape Léon X éleva le prince Dom Henrique à la dignité d'évêque d'Utique, « In partibus infidelium » (sur les terres des infidèles). Simultanément, il a cumulé ses fonctions avec celles de vicaire apostolique du Kongo, lui donnant la position de suffragant de l'évêque de Funchal (Madère), diocèse dont le Kongo relevait.

Comment peut-on expliquer la présence des patronymes, toponymes et clanonymes de l'empire kongo à l'intérieur du pays des trois estuaires, le Gabon ? L'appartenance du sud gabonais ancien au royaume kongo est une réalité scientifiquement prouvée par cette étude. La langue est un marqueur et un indicateur pour reconstituer l'histoire. Il existe de réelles affinités entre les objets du sud gabonais et ceux des autres régions kongo, confirmant le lien de sang des populations du sud gabonais avec les Bakongo des deux Congo, de l'Angola et de l'Île de Saint-Thomas et du Prince. Un livre pour découvrir et comprendre un pan d'histoire du sud gabonais et ses liens profonds avec l'ancien royaume kongo.