Le cyberactivisme au Maghreb et dans le monde arabe
Najar Sihem
KARTHALA
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EAN :9782811108328
Sihem Najar est sociologue HDR, maître de conférences à l Université tunisienne et chercheure détachée à l Institut de recherche sur le Maghreb contemporain à Tunis. Ses travaux portent sur les négociations identitaires dans un environnement social en mutation (à partir des pratiques alimentaires, des rapports de genre, des interactions quotidiennes et de la communication virtuelle). Elle coordonne actuellement un programme de recherche à l IRMC sur la communication virtuelle par l Internet et les transformations des liens sociaux et des identités en Méditerranée. Ont contribué à cet ouvrage: Myriam Achour Kallel, Chirine Ben Abdallah, Maryam Ben Salem, Julien Denieuil, Michel Durampart, Hamida El Bour, Timothée Giraud, Fabien Granjon, Rym Haloues Ghorbel, Driss Ksikes, Romain Lecomte, Mustapha Medjahdi, Aissa Merah, Sihem Najar, Jamal Eddine Naji, Serge Proulx, Marta Severo,
Nombre de pages
269
Date de parution
17/01/2013
Poids
450g
Largeur
160mm
Plus d'informations
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EAN
9782811108328
Auteur
Najar Sihem
Editeur
KARTHALA
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160
Date de parution
20130117
Nombre de pages
269,00 €
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Najar Sihem ; Othman Challougui Lilia ; Bouraoui S
Cet ouvrage interroge les conditions des femmes dans des contextes sociohistoriques et géographiques différents. Il propose des champs de réflexion lourds de sens : "l'islam", "la spiritualité", "la religion et la politique", "les minorités, la marginalité", "le handicapé un siècle passé" et "la femme, sa parole et son corps (...)". Chaque auteur a essayé par le retour réflexif sur son objet d'étude de suivre, à la lumière de son histoire, la "généalogie de son choix".
A la croisée de la psychanalyse et de l'anthropologie, cet ouvrage propose une lecture structurale de l'histoire ottomane et républicaine de la Turquie. D'Osman à Kemal, de la chute de Constantinople au mouvement protestataire du parc de Gezi (2013), sont retracées les transformations du "discours" social organisé par quatre places qu'occupent différentiellement le sultan, l'Etat, les assujettis et le territoire. Au "discours d'Empire" des premiers Ottomans succède au XVIIe siècle un "discours d'en pire" dont émerge, au XIXe siècle, celui "de la paranoïa" à la logique génocidaire. De cette matrice naît celui de la République, toujours actuel depuis cent ans : le "discours de l'hainamoration" dont Erdo?an est depuis vingt ans le sujet principal. Ces transformations successives ont pour enjeu, avec une étrange constance, le champ de l'altérité : le lieu de la différence.