Jardin de pierres

La littérature latino-américaine étonne toujours l'Europe somnolente. Borges, Vargas Llosa, Amado, García Marquez, sont devenus des classiques. Déjà une nouvelle génération monte. Et dans cette génération, José-Carlos Rodríguez-Nájar occupe une place. Ce Péruvien, cet Amazonien, cet Indien me stupéfie. Il est en même temps poète et prosateur. Il peut faire les deux avec le même talent. Il est impossible de raconter d'une façon logique le contenu de ses textes. Le récit de José-Carlos Rodríguez-Nájar glisse comme glissent les images dans un rêve. Une vibration continue caractérise l'atmosphère, une atmosphère érotique. J'envie José-Carlos Rodríguez-Nájar, je serais heureux de pouvoir écrire comme lui.

Claire comme l'eau transparente : la poésie est le meilleur instrument pour toucher la peau, ne serait-ce que du coeur du Dieu de la vie. Pour ce faire, il n'est que d'ouvrir les yeux, de regarder de manière contemplative tout ce que nous rencontrons sur notre chemin : le bleu du ciel, un paysage. De laisser notre âme naviguer sur les fleuves du monde. Non sans terreur après avoir vu la profondeur de son iniquité. L'Amazone est le plus vaste, le plus profond et le plus long de tous les fleuves de la terre. Jusqu'à atteindre la mer infinie aux rouleaux incessants. Desde ahí, tú eres palabra que nadie puede captar, madre y padre y hermano... Haz, Senor, que sobreviva al tiempo. Mais l'Amazone n'avance pas seul. Il emmène avec lui tout ce qu'il trouve sur sa route. En particulier, ses deux compagnes, mère et fille, Liza et Paloma... hálito astral energía eminente. Et il éprouve à nouveau la douleur de son dépouillement. Mais le voilà qui réagit et qui prend comme nourriture substantielle la poésie : Senor, tú engendraste en mí el virus ardiente del verso, et avec elle tu as apporté à mon âme tus coplas y aleluyas. C'est à partir de sa profonde inclination pour la poésie qu'il a forgé son destin. Ces rêves qui l'apaisent lors de ses crises profondes, qui lui rendent de temps à autre la joie de la paix intérieure. Et il traverse le fleuve à chaque aube qui se lève, acompanado de las piedras, de los árboles y los caminos. Ainsi, bien que ce soit dans la souffrance et la douleur, solidaire du courant et de ce qu'il charrie, la nazarena humedad amazónica continuera dans cet espace d'accroître la chaleur ardente de ses Plegarias Amazónicas. Rvd. Père Joaquín García Sánchez OSA.

La toile numérique devient aujourd'hui un nouvel espace de sociabilité. De plus en plus enracinée dans les pratiques et les mentalités, la communication virtuelle instaurée par l'ère de l'Internet est génératrice de nouvelles configurations identitaires à l'oeuvre, tant dans le cyber espace que dans le monde réel. Qu'il s'agisse de blogs personnels ou collectifs, de sites communautaires, de pages Facebook ou encore de jeux sociaux, le cyber espace est producteur d'une nouvelle logique du vivre-ensemhle. En dépit de la fracture numérique tant débattue (entre le nord et le sud de la Méditerranée, entre le milieu urbain et le milieu rural, entre les sexes), il n'est plus à démontrer que cet espace alternatif, à la fois privé et public, s'impose à la recherche comme le lieu problématique où se déploient les ressources d'innombrables activités sociales aussi diverses que le travail, les loisirs, le militantisme, la formation, le commerce, la publicité. Cet ouvrage s'interroge sur les différentes formes de liens sociaux tissés sur le Web. Les contributions s'articulent autour de trois axes thématiques : les " modulations identitaires ". les liens communautaires et les transformations des valeurs à l'ère des TIC ; les usages et les appropriations des TIC, les nouveaux modes de sociabilité et les nouvelles formes d'altérité ; enfin, les transformations des identités professionnelles et des usages artistiques à l'heure des TIC.