Ils ont révolutionné la peinture. <em>De l'hallucinatoire à l'imaginaire quantique</em>

Impulsion, propulsion, expulsion, pulsation, tension, instinct, envie, désir violent autant de termes que des créateurs, et en particulier des peintres aussi différents que Léonard de Vinci, Munch, Rothko, Klee, Delacroix, Matisse, Monet, Dubuffet, Soulages, Picasso, Malevitch, Bacon, Beksinski ou Christin, avancent pour traduire l'énergie pulsionnelle qui les anime dans leur désir de créer. Comment un psychanalyste peintre envisage-t-il cette "pulsion de peindre" dans le cadre de la théorie analytique ? Cet ouvrage s'adresse autant au créateur, à l'amateur, au critique et à l'historien de l'art qu'au psychanalyste.

Sur les parois des grottes de Lascaux, de Chauvet ou de Tassili-n-Ajjer, nos ancêtres, dans leurs oeuvres picturales, maîtrisaient profondeur, ronde-bosse, utilisaient fissures, diverticules ou mouvements de la roche pour mettre en perspective, déjà, leur rapport symbolique au monde animal, à la vie et à la mort. Pourquoi faut-il attendre le Quattrocento en Italie pour que l'Occident redécouvre la perspective ? Pourquoi ce trou vertigineux de quelques milliers d'années pour retrouver et reconsidérer - à partir de doctrines et de savoirs "constitués" sur l'anatomie, la physiologie de l'oeil et la géométrie - que la perspective n'est pas réductible à la perspective linéaire, mais permet d'affirmer un point de vue sur le monde : la naissance du perspectivisme ? Comment s'effectue ce virage épistémologique radical, considérant que notre intelligibilité du monde est influencée par nos points de vue individuels à partir de nos expériences, croyances puis, avec Freud, que l'humain est déterminé par l'inconscient ? Aussi sommes-nous conduits à un point de vue perspectiviste intéressant les liens que l'homme établit dans ses différents investissements et simultanément, à réinterroger les invariants fondateurs des mythes, des cultures et des sociétés. Considérations qui ont permis à Freud d'établir que la psychanalyse est une anthropologie ouverte sur une anthropologie psychanalytique.

Freud considérait "? la psychanalyse comme une anthropologie ? ", révélant toute la complexité de l'être humain. Longtemps centrée sur la thérapeutique de la névrose, elle s'ouvre à d'autres dimensions ? : le social, le politique, la création... Les postfreudiens ont ainsi mis en lumière l'importance du sensible et des émotions dans l'identité. Cet ouvrage revisite la construction du Sujet à travers les dynamiques de Fondation et de Refondation d'une anthropologie psychanalytique, reliant singularité et collectif. Grâce à une approche audacieuse du perspectivisme, les auteurs nous invitent à repenser les relations interculturelles, à interroger les tensions et les ruptures dans les invariants et à découvrir de nouveaux prismes d'analyse. Voyage fascinant qui bouscule nos certitudes et redéfinit notre perception du réel ? !