Sortir de la pauvreté. La révolution du bon sens au Congo

Comment sortir du « syndrome des engagements superficiels » qui fait de la guerre à l'Est de la R.D. Congo une « tragédie sans nom et sans fin » ? Comment dire les choses qu'on n'ose pas dire, pour faire la paix qu'on n'arrive pas à faire ...Ce livre est une véritable anamnèse irénologique, pour finir en une audacieuse série d'initiatives et projets bellifuges, expertement forgés pour permettre aux volontés, aux désirs, aux ambitions, aux rêves des États, des communautés et des populations de la sous-région des Grands Lacs de s'exprimer pleinement sans emprunter des canaux violents.Pour l'auteur, les guerres ne sont pas que des grégarités aux symptômes sporadiques et superficiels, mais aussi tout conflit armé est explosion sanglante d'un profond différend superficiellement thérapeutisé. Il faut exhumer et disséquer les mécanismes secrets et les causes profondes de cette « endémie des effusions de sang ». Telle est la perspective novatrice de cet ouvrage. En plus d'une esquisse sociologique du concept de paix, Didier Mumengi propose un véritable « traité de paix » pour faire taire les armes à jamais à l'Est de la République Démocratique du Congo et construire un « mieux-vivre-ensemble » par une interculturalité fraternelle pour la sous-région des Grands Lacs.

D'où venons-nous ? Comment sommes-nous devenus les Congolais d'aujourd'hui ? Quels sont les effets contemporains de l'idée de l'Autre que nous a léguée Mani Soyo, notre ancêtre de Mpinda qui, le tout premier, a posé son regard sur l'Européen en 1483 ? Tels des extraterrestres sur une planète inconnue et mystérieuse, les navigateurs portugais ont découvert une civilisation et une histoire aussi impressionnantes et ignorées d'eux que la végétation et les espèces animales aux couleurs originales, ainsi que les saveurs et les odeurs qui les environnaient. Ils se sont aperçus que cette autre humanité, sans contact avec eux, possédait sa "croix", avait inventé la religion en ignorant leur Bible, leur christianisme et leur pape. Ils devraient tout autant être surpris de constater que ces autres hommes, sans aucune influence du génie grec ou romain, s'exerçaient à une science mathématique très développée, possédaient une littérature écrite saisissante et un art riche d'une variété considérable de créations. Qui plus est, ils savaient mesurer le temps, organiser une vie sociale, politique et administrative, selon des conceptions qui n'avaient rien de commun avec les leurs. A partir de ce moment, les uns et les autres devraient entrer dans une expérience inédite de l'Autre. Cet Autre qui, paradoxalement, représentait à la fois la grande ressemblance humaine et la différence absolue de couleur de peau."

Les institutions étatiques congolaises qui, année après année, fonctionnent le dos tourné à leur mission de salut public, ont fait faillite. D'un bout à l'autre, cet ouvrage se réduit à une outrecuidante réponse en 11 projets à la question suivante : que vaut le légicentrisme sans finalité sociale, dans une société congolaise tout entière engoncée dans l'extrême misère et le sous-développement ...

Engager un dialogue avec les grands messages du passé, celui de l'humain en général et du nôtre propre surtout, dont la borne génésiaque est l'Egypte antique; dire ce que le Congolais doit savoir de ces histoires; ce à quoi toutes ces histoires peuvent servir; faire en sorte que naisse au Congo un désir de mémoire, et que la passion de l'histoire assiège les moeurs populaires, s'en imprégner pour se saisir du mal congolais dans ses moindres détails et le guérir de tous ses maux; revisiter et réévaluer le rôle de l'esprit dans l'organisation de la vie de la nation; évoquer nos faiblesses en toute sincérité; parler de nos atouts en tout objectivité; entreprendre l'ascension de l'individu congolais vers lui-même, vers ses dons divins intérieurs, où résident ses vraies richesses; l'amener à se draper dans la sensation et la conviction qu'il peut et doit s'élever par ses propres efforts; conjurer de cet allant la réification de l'humanité congolaise en cours depuis des siècles; et tirer de toutes ces connaissances: Une nouvelle hygiène de vie en société; Une conception neuve du rôle du Congo dans le monde, qui donne à la citoyenneté congolaise un sens, une ambition nationale et une dignité; Une nouvelle politique économique, alternative au productivisme responsable des dérèglements climatiques, dont la sève va sourdre de la mutation de la République Démocratique du Congo à la République Ecologique du Congo; tel est le but de cet ouvrage. Biographie de l'auteur Didier Mumengi. Avec son expérience de ministre, de formateur, d'administrateur de société, de vice-président du Conseil d'administration du Cadicec, d'écrivain et d'éssayiste, il nous entraîne ici dans sa passion pour l'histoire, pour la prospective politique et économique.