Le Mbongi et le devenir du Muuntu chez les Koôngo

Il y a un demi-siècle, l'abbé Fulbert Youlou, premier Président de la République du Congo, avait été poussé à la démission, puis forcé à s'exiler en Espagne où il mourut. En 1963, il avait été honni et stigmatisé par les " Révolutionnaires " devenus maîtres du pays. Dire son nom ou parler tout simplement de lui en public était un crime de lèse-majesté. Celui qui osait braver l'interdit devenait systématiquement " contre-révolutionnaire " et était réprimé. En 1990, grâce à la Conférence Nationale Souveraine, l'attitude fut autre ; la liberté d'expression retrouvée délia les langues et délivra la conscience collective du carcan idéologique du passé. Il était maintenant possible d'entreprendre, sans être censuré, toute étude critique sur la présidence de Fulbert Youlou.

De la lecture du jugement rendu par le Conseil de guerre belge le 3 octobre 1921, à l'encontre du prophète Simon Kimbangu et ses compagnons, résulte incontestablement le constat que le procès qui leur est fait est injuste, inique et partial. L'auteur fait une critique de ce jugement rendu par l'autorité coloniale belge sur le sol congolais, en plaidant la cause de Simon Kimbangu et en montrant au final qu'il est non seulement un martyr mais également une sorte de juge divin restaurateur de la conscience spirituelle, identitaire des Congolais et un libérateur du continent africain.

Le procès d'André Grenard Matsoua présente de nombreuses violations des règles de droit similaires à celles identifiées dans les procès iniques de Dona Béatrice Kimpa Vita et du prophète Simon Kimbangou. Preuve d'un manquement grave aux règles, aucun d'eux n'a bénéficié d'un avocat, droit pourtant fondamental dans un système judiciaire digne de ce nom. L'examen de la procédure montre que l'instruction a été faite à la hâte. De plus, André Grenard Matsoua, que le colonialiste Pierre De Buttafoco qualifie d'agitateur, est un défenseur des droits de l'homme en ce qu'il exige, par son action, que soient reconnues à ses concitoyens les libertés humaines les plus élémentaires.