Miracles des corps incorrompus. Des saints souvent sitgmatisés aux corps incorrompus

La plupart des débats contemporains concernant l'individualisme ou le libéralisme économiques nous ramènent inévitablement, de l'aveu de chacun, à Adam Smith, le "fondateur". Pourtant cette quête des racines est souvent stérile : piégée par une reconnaissance sociale qui l'érige en discipline séparée, de sa mise en rapport avec d'autres savoirs. Le présent travail, qui se veut proche des textes smithiens, conduit à la conclusion qu'un autre regard est non seulement souhaitable, mais encore nécessaire. Smith, invoqué comme l'auteur de la séparation entre philosophie et économie politique, est plutôt, à y regarder de près, celui qui nous enseigne qu'elles partagent une rationalité commune. Tel est l'enjeu de la compréhension du fameux paradoxe : comment Smith, théoricien d'une philosophie morale de la sympathie (principe d'intérêt pour autrui), peut-il être aussi celui d'une économie de l'intérêt propre de chacun ? N'est-ce pas aussi en rupture avec leur acception philosophique que les concepts de travail, d'échange, de division du travail deviennent des concepts efficaces ? La constatation qui se dégage de ce travail (qui devrait se prolonger pour les autres "fondateurs", Cournot, Walras, Marx, Marshall, Keynes...) est surprenante : cette rupture apparente doit se penser dans une communauté de rationalité plus profonde. L'économie politique ne jouit pas d'un douteux privilège d'extra-territorialité, ni par rapport à la philosophie, ni, plus généralement, par rapport aux formes que revêt la représentation de la pratique humaine.

Guadalupe, à Mexico, est le pèlerinage le plus important de la planète, avec 20 millions de visiteurs chaque année. Pourquoi ? En 1519, lorsque Cortès arrive avec ses conquistadors en vue de la ville de Mexico - Tenochtitlan, il est fasciné par la splendeur de l'immense cité et de ses grands temples. La gloire de la civilisation aztèque s'étale sous ses yeux. Mais quand il y pénètre, il est saisi par l'horreur des sacrifices humains et l'anthropophagie qui y règnent. Et ce sont les conquistadors qui asservissent, pillent, violent et tuent sans vergogne. En quelques années, le puissant empire aztèque s'écroule ! L'évangélisation commençante est vouée à l'échec. Mais voilà qu'en neuf ans, 9 millions d'Indiens se convertissent à la foi chrétienne. Pourquoi un tel mouvement de conversion ? En décembre 1531, une " Dame du ciel " apparaît à un pauvre Aztèque de 57 ans, Juan Diego, baptisé depuis six ans. Elle se présente comme la mère du vrai Dieu, demande un temple et, comme signe, laisse une image d'elle-même, plus qu'étonnante, imprimée miraculeusement sur le manteau de son messager, qui devient le témoin et le prophète des bontés de Dieu auprès de milliers de Mexicains. C'est l'occasion d'une véritable Pentecôte sur les Indiens. Qui sont les Aztèques ? Qui est Juan Diego ? Qu'a d'extraordinaire l'image de son manteau ? L'auteur répond à ces questions dans cet ouvrage instructif et empreint de spiritualité, à l'occasion de la canonisation de Juan Diego par Jean Paul Il. Il nous fait découvrir la portée d'un événement surnaturel, guère connu en Europe, qui a saisi tout le Mexique, et dont le rayonnement vient jusqu'à nous, grâce à d'étonnantes découvertes scientifiques. Un CD Rom permet de découvrir cette histoire de manière interactive.

Dans ce livre précieux et facile à lire, comprenons pourquoi la Vierge de Medjugorje nous invite fortement à jeûner, ce qu'en disent eux-mêmes les voyants et quatre paroles de Jésus sur le jeûne , redécouvrons le jeûne expliqué par Saint Evague le Pontique, Saint Basile le Grand, Saint Jean Chrysostome et le Père Alexandre Schmemann, une brève histoire du jeûne, des témoignages étonnants et d'autres détails sur ce mode de conversion possible pour obtenir le pardon de Dieu.

48 histoires extraordinaires à découvrir; imiter et à faire connaître. Dans ce livre pour tous, découvrez certaines apparitions pas assez connue : La Vierge boulangère à une fillette (an 800), un berger (fin Xe), un berger (940), un jeune infirme (1360), un petit enfant en Suisse (1375), des jeunes (1493), une fillette de 7 ans (1496), une fille (1496), une bergère (1510), un berger handicapé (1580), des enfants protestants (1608), un petit berger (1620), un petit esclave noir (1630). une sourde-muette (1652), une jeune fille (1664), un garçon (1686), un jeune aveugle (1690), un jeune berger (1717), une mère et sa fille (1754), 3 filles et leur père (1803), 2 jeunes (1846), une fille (1850), 2 enfants (1850), une jeune bergère (1850), une jeune fille (1858), des enfants (1871), des enfants (1872), une fillette (1872), un commis de ferme (1874), 2 fillettes (1877), sainte Thérèse (1883), beaucoup d'enfants (1896), 3 enfants (1917), 5 enfants (1932), une fillette (1933), 4 + 1 tilles (1937), une fillette (1944), 1 père + 3 enfants (1947), 1 petit garçon (1947), 4 fillettes (1947), une fillette (1949), 4 fillettes (1961), des jeunes (1980), 6 jeunes (1981), un jeune homme (1984), 7 jeunes (1986).