L'image organum. La représentation de la musique dans les psautiers médiévaux 800-1200
Marchesin Isabelle
BREPOLS PUBLISH
50,29 €
Epuisé
EAN :9782503509297
A partir de sources littéraires et surtout iconographiques, cet ouvrage analyse la façon dont la musique religieuse était ressentie et comprise pendant le haut Moyen Age. Il ne s'agit pas d'un ouvrage technique de théorie musicale, mais d'une interprétation de l'image sous un angle symbolique et sémiotique. En étudiant le son produit par les instruments, la composition métrologique des miniatures, les gestes et les attitudes spirituelles des instrumentistes, l'auteur montre que les images se proposent elles-mêmes comme une forme de musique. L'auteur veut exploiter les données iconographiques sur une base d'interdisciplinarité afin d'apporter des informations nouvelles sur l'attitude médiévale par rapport à la musique, à la relation musicale entre l'âme et le corps, mais aussi par rapport à l'image. L'ouvrage comporte une très importante bibliographie (plus de 500 titres).
Nombre de pages
250
Date de parution
07/02/2001
Poids
455g
Largeur
156mm
Plus d'informations
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EAN
9782503509297
Titre
L'image organum. La représentation de la musique dans les psautiers médiévaux 800-1200
Auteur
Marchesin Isabelle
Editeur
BREPOLS PUBLISH
Largeur
156
Poids
455
Date de parution
20010207
Nombre de pages
250,00 €
Disponibilité
Epuisé
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La porte de bronze d'Hildesheim est la plus célèbre des oeuvres monumentales du premier Moyen Age occidental ; elle comporte deux vantaux recouverts par seize panneaux qui racontent la Genèse et l'enfance et la fin de la vie du Christ. Cette porte a été commandée et fondue en 1015 pour la cathédrale d'Hildesheim en Allemagne, où elle est encore en place aujourd'hui. Il n'y a jamais eu de monographie en français sur cette porte et, selon le célèbre médiéviste américain Herbert Kessler (qui signe la préface), l'auteur en offre une lecture équivalente à "la première histoire totale de l'art pour le Moyen Age", dans une des "grandes monographies écrites en art médiéval".
Denoël Charlotte ; Marchesin Isabelle ; Vagnon Emm
LE LIVRE "Beatus de Saint-Sever" pour les uns, "latin 8878" pour les autres : derrie re ces de nominations de convention se cache un joyau patrimonial d'une extraordinaire richesse textuelle et artistique. De dimensions imposantes, ce manuscrit a e te re alise au XIe sie cle dans l'abbaye gasconne de Saint-Sever. Son commanditaire, l'abbe Gre goire de Montaner, en a minutieusement orchestre la conception. Le re sultat est un ensemble de textes en latin et d'images organise autour de l'Apocalypse de saint Jean commente e par un moine espagnol du VIIIe sie cle, Beatus de Lie bana. Le cycle iconographique est, pour sa part, l'un des plus importants que nous ait le gue s le Moyen A ge. Par leur aspect monumental, leurs couleurs vives, leur ornementation foisonnante et leur esthe tique disruptive, ses luxueuses peintures ont imme diatement suscite une fascination qui perdure encore aujourd'hui. L'e tude mene e dans cet ouvrage, collective et collaborative, tente de rendre compte de toute la richesse et de toute la complexite du Beatus de Saint-Sever, une oeuvre totale qui, comme tous les chefs-d'oeuvre, a e te et demeure encore une source d'inspiration fe conde. SPE CIFICATIONS Un coffret toile , avec vignette illustre e et marquage : Le fac-simile 27, 5 × 37 cm, 592 pages et 592 illustrations couleurs Papier Munken Pure 150 g, sous couverture toile e avec vignette illustre e et marquage Le livre de commentaires 23, 1 × 29 cm, 256 pages et 230 illustrations couleurs Papier Magno Natural 150 g, relie en toile avec vignette illustre e et marquage
Ce livre consiste à comparer deux ensembles, l'Afrique et le monde russe, avec le choix de ne pas envisager les différences, notamment historiques ou culturelles, que chacun connaît. L'objectif est de montrer les points communs des deux aires. De fait, des domaines aussi fondamentaux que l'État, l'économie, la société, le système familial, les régimes politiques, les valeurs ou les croyances présentent de fortes ressemblances, exposées et illustrées dans cet ouvrage. Le constat est d'autant plus frappant que ces similitudes sont presque toutes en porte-à-faux par rapport à l'Occident. Fruit d'une observation attentive de la part de deux spécialistes qui ont arpenté de nombreux pays des deux zones, ce travail inédit s'adresse à tout lecteur curieux, à l'heure d'un possible rapprochement entre certains États africains et une Russie devenue à bien des égards infréquentable.
Au petit séminaire de Bon-Encontre, la vie est dure pour un gamin de dix ans soudain projeté dans cette école si spéciale, fin 1966. Comme ses petits camarades, il est tiraillé entre les directives des prêtres-professeurs qui prônent le renoncement, la prière, la méditation... et l'envie de s'amuser, comme le font les enfants de son âge, de profiter tout simplement de la vie. En arrière- plan de son combat intérieur se dessine le choc entre un monde finissant et une société nouvelle, portée par le mouvement de mai 1968. Ce récit, tiré d'une histoire vraie, est étonnant à plus d'un titre, les paradoxes soulevés parfois renversants. Le texte, écrit d'une plume alerte, est tout à la fois clair, vivant et profond. On sourit tout autant qu'on réfléchit. Des questions fondamentales sur la vie sont posées. Des réponses audacieuses sont apportées. Philippe Marchesin est maître de conférences au département de science politique de la Sorbonne où il enseigne les relations Nord-Sud et anime plusieurs séminaires de master 2 sur la coopération et le développement.
Témoignage des contacts de culture dans l'Espagne d'Alphonse le Savant, le Picatrix se présente comme une traduction d'un original arabe (le Ghâyat Al-Hakîm), auquel le ou les traducteurs ont beaucoup retranché ou ajouté. L'ouvrage expose les connaissances de toute nature indispensables à qui veut agir sur le monde et les hommes : fabrication des talismans, exploitation de tous les règnes - minéral, animal et végétal -, prières aux planètes, données astrologiques, physiques et philosophiques. La pratique magique s'inscrit ainsi dans un cadre philosophico-religieux très particulier où l'hermétisme et le néoplatonisme sont associés à l'orthodoxie religieuse. Le Picatrix illustre parfaitement l'idée selon laquelle la magie n'est pas seulement un reflet de la science, mais se présente aussi comme un système complet, une méthode de pensée, de croyance et de savoir. Il a exercé une profonde et durable influence au Moyen Age et à la Renaissance.