Essai sur l'esprit du héros baroque (1580-1640). Le Même et l'Autre

Publication de l"I.R.H.T. Ce répertoire présente, classés par ordre alphabétique, les notices de 2350 transmetteurs de textes de Pétrarque à Peiresc - érudits morts après 1325 et nés avant 1600 - avec l'indication des auteurs anciens occidentaux et orientaux transmis. Quatrième de couverture Ce répertoire de 2350 érudits, première gerbe d'un ensemble plus vaste, vise à mettre en évidence la caractéristique fondamentale de l'humanisme depuis Pétrarque jusqu'au début du XVIIe siècle: transmettre des textes anciens sous la forme d'une édition, d'un commentaire ou d'une traduction. Aux pionniers, découvreurs de manuscrits, collectionneurs et copistes du XVe siècle, succède une deuxième vague d'érudits qui héritent de leurs apports. Ils profitent de l'imprimerie pour sauver ces textes, les diffuser et les enrichir à leur tour. Cette invention majeure a conduit à privilégier ceux qui transmirent au moins un texte antérieur à 1500 sous la forme imprimée. Guide destiné à permettre des recherches plus fines grâce à l'indication des sources essentielles, ce répertoire permettra aux spécialistes de périodes diverses de prendre en compte le maillon humaniste, parfois unique, de la tradition textuelle d'un auteur ancien. Les spécialistes de l'époque humaniste pourront enfin mieux apprécier la création personnelle des érudits à la lumière de leurs intérêts pour les anciens."

En dépit des circonstances matérielles et politiques délicates qu'eut à affronter Henri de Valois, roi de France de 1574 jusqu'à sa mort tragique en 1589, sa volonté de restaurer l'unité du royaume ne donne que plus de résonance à une action culturelle relayée par son entourage dans le domaine des arts, des sciences et des lettres : elle entendait rendre au royaume de France une puissance et un éclat dont profitèrent largement ses successeurs, les rois Bourbons. Architecture civile, art du portrait de cour largement diffusé, art de la reliure lié à l'essor de somptueuses bibliothèques princières, alchimie et médecine dans le domaine des sciences, tels sont quelques-uns des éléments forts du mécénat du fils de Catherine de Médicis et de ses proches, dont des poètes dans la suite de Ronsard (Baïf, Desportes, Jamyn, La Gessée) ou des prosateurs comme Vigenère font le lien avec le siècle suivant. Reflet de ses intérêts personnels et de dons intellectuels incontestables, le mécénat de Henri III n'en est pas moins inspiré par des objectifs généraux qui, quoique d'ordre politique, n'en visaient pas moins à l'utilité publique. Ce livre offre une image toute différente de celle qui fut accréditée par l'époque romantique et qui subsiste jusqu'à nos jours, celle d'un roi faible et dégénéré, esclave de ses plaisirs, alors que c'est une volonté d'agir et le brillant des Valois qui paraissent chez le dernier représentant de la dynastie.

Témoignage d'une expérience vécue, celle de l'irruption de Dieu dans le coeur d'une femme, voici le récit d'un voyage extraordinaire, à la frontière entre le réel et le surnaturel. Des cellules d'une abbaye aux vastes routes du monde, du silence de la prière à l'agitation des mégalopoles, de la campagne charentaise aux confins de l'Asie chamanique, traversant tour à tour l'isolement, les illusions et la peur, Véronique, jeune soeur converse, finira par aller de contemplation en contemplation dans une ascension sans fin. De cet itinéraire d'exception, c'est un médecin psychiatre, rencontré à un carrefour essentiel de la quête, qui se fait ici le porte-voix. Comme si Véronique elle-même n'avait voulu laisser pour trace de son passage que les flammes d'une vocation poursuivie dans l'anonymat. Afin que chacune, chacun puisse à son tour entrer dans le brasier du divin.