Faune des Antilles. Guide des principales espèces soumises à réglementation

Le mouvement baroque, qui émerge en Europe dans le courant du XVIe siècle, s'exprime essentiellement dans les arts et très ostensiblement en architecture. Les oeuvres du Bernin pourraient, à elles seules, fournir une définition complète du baroque par opposition au classicisme. Jean-François Maillard, qui propose ici la quête plus périlleuse de dresser un "portrait" du héros baroque dans la littérature, retient trois éléments fondamentaux : le "décentrage", la "fuite " et le "pittoresque". C'est peut-être là ce qu'il reste d'essentiel au héros baroque - qu'il soit picaro, noble Don Juan ou libertin - une fois prise la mesure du monde nouveau dans lequel il naît, et définis les autres "héros-types" de la littérature. Le mouvement baroque exprime la rupture avec l'univers médiéval aux paramètres hérités d'Aristote. La "révolution copernicienne" renverse la plupart des valeurs : l'homme n'est plus au centre du Cosmos et protégé par un ciel astral fini, mais face à l'indétermination anxiogène de l'infini. Ce nouveau sentiment métaphysique modifiera la structure même de la société, dans ses dimensions religieuses, relationnelles, scientifiques ou artistiques. Dès lors, il est fatal que le personnage de fiction se transforme : les héros "précieux" et les héros "classiques" laissent exister le héros "baroque", figure inquiète et fantasque du voyageur indécis, courant "par monts et par vaux" parmi une nature foisonnante, mais n'ayant avec le héros "romantique" à venir qu'une ressemblance illusoire. En définitive, le brillant essai de Jean-François Maillard montre que le héros baroque échappe toujours à la définition parce qu'il concentre en lui la complexité infinie d'une période historique en radicale mutation : "Toute tentative pour construire une psychologie-type du héros baroque ou de l'homme baroque en général, note l'auteur, est irrémédiablement vouée à l'échec". Pris entre l'Identité et la Différence, entre le Même et l'Autre, le héros baroque est une figure de la contradiction pure, donc du flottement, de l'indéterminé, de l'aller et retour, en somme du jeu permanent.

Publication de l"I.R.H.T. Ce répertoire présente, classés par ordre alphabétique, les notices de 2350 transmetteurs de textes de Pétrarque à Peiresc - érudits morts après 1325 et nés avant 1600 - avec l'indication des auteurs anciens occidentaux et orientaux transmis. Quatrième de couverture Ce répertoire de 2350 érudits, première gerbe d'un ensemble plus vaste, vise à mettre en évidence la caractéristique fondamentale de l'humanisme depuis Pétrarque jusqu'au début du XVIIe siècle: transmettre des textes anciens sous la forme d'une édition, d'un commentaire ou d'une traduction. Aux pionniers, découvreurs de manuscrits, collectionneurs et copistes du XVe siècle, succède une deuxième vague d'érudits qui héritent de leurs apports. Ils profitent de l'imprimerie pour sauver ces textes, les diffuser et les enrichir à leur tour. Cette invention majeure a conduit à privilégier ceux qui transmirent au moins un texte antérieur à 1500 sous la forme imprimée. Guide destiné à permettre des recherches plus fines grâce à l'indication des sources essentielles, ce répertoire permettra aux spécialistes de périodes diverses de prendre en compte le maillon humaniste, parfois unique, de la tradition textuelle d'un auteur ancien. Les spécialistes de l'époque humaniste pourront enfin mieux apprécier la création personnelle des érudits à la lumière de leurs intérêts pour les anciens."

Tom, lycéen de dix-huit ans, est un fan absolu des romans d'Agatha Christie. Et surtout de Dix Petits Nègres, où dix invités sont assassinés les uns après les autres sur une île anglaise. Il vit avec ses parents, sa soeur et sa copine sur une petite île bretonne non loin d'Ouessant. Son père, Sam, est un écrivain célèbre. Quand deux moutons disparaissent mystérieusement, il est à la fois inquiet et heureux de mener l'enquête. Mais son père se met à délirer et un ancien — de Molène lui raconte une vieille histoire de disparition ayant eu lieu sur l'île il y a cent ans ; l'inquiétude se transforme vite en panique. Juste au moment où leur Ile se retrouve coupée du monde à cause du confinement... Il commence à se demander quel esprit maléfique essaie de prendre possession de leur paradis marin...

En dépit des circonstances matérielles et politiques délicates qu'eut à affronter Henri de Valois, roi de France de 1574 jusqu'à sa mort tragique en 1589, sa volonté de restaurer l'unité du royaume ne donne que plus de résonance à une action culturelle relayée par son entourage dans le domaine des arts, des sciences et des lettres : elle entendait rendre au royaume de France une puissance et un éclat dont profitèrent largement ses successeurs, les rois Bourbons. Architecture civile, art du portrait de cour largement diffusé, art de la reliure lié à l'essor de somptueuses bibliothèques princières, alchimie et médecine dans le domaine des sciences, tels sont quelques-uns des éléments forts du mécénat du fils de Catherine de Médicis et de ses proches, dont des poètes dans la suite de Ronsard (Baïf, Desportes, Jamyn, La Gessée) ou des prosateurs comme Vigenère font le lien avec le siècle suivant. Reflet de ses intérêts personnels et de dons intellectuels incontestables, le mécénat de Henri III n'en est pas moins inspiré par des objectifs généraux qui, quoique d'ordre politique, n'en visaient pas moins à l'utilité publique. Ce livre offre une image toute différente de celle qui fut accréditée par l'époque romantique et qui subsiste jusqu'à nos jours, celle d'un roi faible et dégénéré, esclave de ses plaisirs, alors que c'est une volonté d'agir et le brillant des Valois qui paraissent chez le dernier représentant de la dynastie.