Le centre du monde

Histoires et géographies est le premier livre consacré au travail de l'artiste français Erwan Mahéo. L'ouvrage est pensé comme un manuel ou un guide du visiteur. Chacune des ?uvres et des expositions présentées fait l'objet d'un texte spécifique, une suite de récits dans lesquels se mêlent des souvenirs de lieux, de situations et des descriptions d??uvres qui cartographient le parcours de l'artiste. Le livre est introduit par un texte de Lilou Vidal, curatrice et ex-galeriste d'Erwan Mahéo, et par une étude comparée de Colette Dubois, historienne de l'art et directrice de la Centrale for Contemporary Art (Bruxelles), sur le théâtre de mémoire. Erwan Maheo (°1968) est un artiste plasticien français qui vit et travaille à Belle-île-en-mer et à Bruxelles où il est professeur responsable de l'atelier Espace Urbain de l'ENSAV La Cambre depuis 2022. Par la création d'objets, d'espaces et de situations spécifiques, il s'intéresse à la représentation d'une architecture de la pensée. Dans le cadre du programme «Mondes nouveaux» (dispositif initié par le ministère de la Culture français en 2021 pour des projets destinés à investir le patrimoine), Erwan Mahéo présentera prochainement le projet La Sirène, à Belle-île-en-mer et une présentation du livre est prévue à Bruxelles comme au Centre Wallonie Bruxelles de Paris à l'automne. Son travail a été présenté dans diverses institutions : « La Grandeur inconnue », Domaine de Kerguéhennec (F) 1993 ; « Laboratorium », Anvers (B) 1999 ; « Nameless Swirls, an Unfolding in Presence », Van AbbeMuseum (Nl) 2003 ; « Mathématiques », Fri-Art (Ch) 2004 ; Track, SMAK, Gand (B) 2012 ; « Le Centre du Monde », Frac Bretagne, (F) 2014 ; « Novelty Ltd », Fondation d'entreprise Hermès, La Verrière, Bruxelles (B) 2017 et des galeries : « Unknown Places », Tim Van Laere Gallery, Anvers (B) 2005 ; « Dispersion », Galerie Catherine Bastide, Bruxelles (B) 2008 ; « La Grande image », Galerie Vidal Cuglietta, Bruxelles (B) 2011.

Visibilité des minorités dans les musées : comment coconstruire avec elles un récit respectueux de leur histoire ?Le désir d'être représenté au musée n'a jamais été aussi vif : une importante demande sociale s'exprime, pour rendre visible les expériences des colonisés, de la réduction en esclavage ou de toute autre position minoritaire. Longtemps, les musées états-uniens, canadiens et français ont revendiqué une autorité esthétique et culturelle universelle et fondé leur approche sur l'idée que les objets recelaient leur propre sens en dehors de leur contexte de production. Cette idée est aujourd'hui remise en cause au sein même des établissements, de même que les pratiques expographiques qu'elle a engendrées. À partir d'études de cas menées des deux côtés de l'Atlantique, des chercheurs en sciences humaines et des professionnels de musées mettent ici en regard les mutations des doctrines et pratiques expographiques avec les mobilisations minoritaires.