A celle qui s'avance

Un homme, seul, quitte tout. La mort de sa mère, une séparation douloureuse, la perte de sens au travail... Le froid, dehors comme dedans, le pousse à fuir sans prévenir. Il prend le train pour l'ouest, pour Brest, pour ailleurs. Dans ce départ sans destination, il cherche à alléger son existence, à se dépouiller de tout ce qui l'entrave. Prendre la route devient un acte subversif, indispensable, une tentative de réconciliation avec lui-même. Ancré dans le présent, il prend et vit les choses telles qu'elles se présentent à lui, les unes après les autres. A bord du train, il croise une femme silencieuse, musicienne peut-être, qui deviendra la première escale d'un voyage imprévu. De la gare à l'appartement de Barbara, de ses notes de Schubert à la pluie sur le port, naît une parenthèse suspendue entre deux vies. Puis vient l'embarquement sur un cargo pour Dakar. Commence alors une traversée, non pas seulement géographique mais intérieure, ponctuée de lectures, de silences, de rencontres imprévues : un astrophysicien taiseux, un commandant de bord mélancolique, une galeriste, un père missionnaire, une jeune femme du nom de Salimata. Plus que le roman d'une fuite, c'est celui d'un apprivoisement. Apprivoiser la solitude, la fatigue, le désir qui revient, la beauté d'un visage, la rumeur d'un marché, le goût d'un thé à la menthe partagé. Et maintenant ? ne donne pas de réponse : il égrène des fragments, trace une route en pointillés vers une renaissance possible. Un roman sobre, élégant, profondément humain.

World Vision, Caritas, le Secours Islamique, le CCFD, ces organisations non gouvernementales de secours humanitaire ou de solidarité internationale portent la marque de leur appartenance religieuse. En quoi en sont-elles dépendantes ? A quelles tensions sont-elles confrontées ? Comment évoluent-elles dans des contextes politiques et religieux souvent conflictuels ? Voici un regard sur la globalisation du religieux et sa place dans les relations internationales.

Même s'il est attentif à s'appuyer précisément sur les textes, le présent ouvrage n'est pas une étude historique visant à offrir un tableau des conceptions de la métaphysique chez Hegel et Heidegger. Il ne cherche ultimément ni à vérifier (ou à infirmer) la thèse du caractère onto-théologique de la "science de la liberté" hégélienne, ni à décrire en détail les liens entre "constitution" et "règlement" de l'Être chez Heidegger. En prenant comme base l'idée heideggérienne d'un "dialogue avec Hegel" (idée qui accompagne tout le "chemin de pensée" de Heidegger) et en confrontant sans cesse les interprétations heideggériennes aux textes hégéliens pour esquisser une réponse (sans laquelle il n'y a aucun dialogue véritable), il s'agit de contribuer à la reprise d'une réflexion sur cette science toujours en crise et toujours "recherchée" qu'est la métaphysique. C'est à partir du thème de la Constitution que cette réflexion cherche à se déployer, mais en un sens qui ne soit plus strictement heideggérien\; notamment pour pouvoir rendre justice à la lignée (en particulier néoplatonicienne) qui fait de l'affaire de la philosophie première ce qui est au-delà de l'étance et du logos - lignée sur laquelle l'oeuvre heideggérenne reste, comme on l'a souvent remarqué, curieusement silencieuse. Biographie de l'auteur Après avoir été, pendant dix ans, maître de conférences à l'université de Paris IV-Sorbonne, Bernard Mabille est aujourd'hui Professeur à l'université de Rouen.

Mieux comprendre cet Etat pas comme les autres ! Le Saint-Siège relève de la catégorie des petits Etats, neutres, en position asymétrique dans les relations interétatiques. Néanmoins, il y défend ses intérêts, notamment en utilisant les ressources fournies par les enceintes multilatérales et leur neutralité. Estimer que le Saint-Siège, parce que neutre, ne ferait pas de politique est une erreur, comme le montrent les relations entretenues avec la Russie, par exemple. Cet ouvrage propose une approche inédite, qui consiste à dégager les spécificités de cet acteur, indissociablement religieux et politique, sur la scène internationale, et dont l'action relève tout à la fois de l'Etat et de la société civile (ONG catholiques, congrégations...).