Ortega y Gasset. L'exigence de vérité

Collection dirigée par David Alcaud et Philippe-Jean Quillien.Cette collection est spécifiquement destinée aux personnes préparant les différents concours administratifs, de catégories A, B et C. Chacun des ouvrages de la série propose des méthodes d'entraînement et des épreuves corrigées et commentées. Leur lecture permettra au candidat de préparer le concours aussi efficacement que possible en mettant de son côté toutes les chances de réussite.Contenu: Annales corrigées et commentées pour tous les types d'épreuves du concours + Méthodologie (deux niveaux de méthodologie: 1. des conseils méthodologiques généraux propres au type de concours; 2. une méthodologie propre à chaque type d'épreuves).

Les pédagogues commencent bien mal quand ils s'interrogent sur ce qui convient à l'enfant, car l'enfance n'est pas en elle-même sa propre fin. Que signifie éduquer, en effet, si ce n'est instituer l'homme dans l'enfant ? La question est donc de savoir d'abord ce qui convient à l'homme, et c'est en cela qu'elle concerne le philosophe. L'objet de l'éducation est de nous apprendre à vouloir. C'est pourquoi la valeur d'une connaissance ne se mesure pas à son utilité sociale mais à ce dont elle nous délivre ; et celle d'une pédagogie à ce qu'elle nous apprend de notre liberté. La réflexion d'Alain est d'autant plus actuelle qu'elle est intempestive. Elle nous rappelle opportunément, en ces temps de crise de l'institution scolaire, que ce qui se joue finalement dans le choix des principes, des finalités et des méthodes de l'éducation, c'est l'idée vraie de la République.

Si les époques de haute tenue intellectuelle (le siècle de Périclès, la Renaissance, les Lumières) se reconnaissent à la vigueur avec laquelle elles débattent de ce qui est digne d'être étudié, la nôtre se distingue par la pauvreté de sa réflexion sur les contenus d'une culture qui instruit. Certes, le mot culture n'a jamais été autant employé, y compris dans les acceptions les plus surprenantes. Mais s'il en est venu à désigner tout et son contraire, n'est-ce pas l'indication, justement, que notre conception de l'éducation a atteint le point de confusion le plus extrême ? Intarissable sur les modalités psychologiques, sociologiques ou techniques de la communication pédagogique, notre temps semble abandonner à l'état de la culture, au sens anthropologique du terme, c'est-à-dire aux circonstances, le soin de décider de ce qui vaut d'être su. Réduisant finalement la culture de l'esprit à un processus d'acculturation rationalisé, l'éducation contemporaine n'en vient-elle pas alors, au rebours de ses proclamations de foi libertaires, à promouvoir le conformisme intellectuel et social le plus étriqué ?

Public: Etudiants en DESS de droit de l'agroalimentaire et de droit rural. Professeurs de droit.