Bachofen. Aux origines du droit

Du Mutterrecht, l'oeuvre majeure de Bachofen, Walter Benjamin écrivait qu'il s'agissait d'une "prophétie scientifique". De prime abord, il s'agit là d'une étrange définition pour un ouvrage qui, loin de se tourner vers l'avenir et d'en délinéer les formes, explore les confins du passé pour esquisser, par le biais de l'étude des mythes, le contour de l'origine de nos sociétés. La pensée de Bachofen est prophétique car révolutionnaire, et par là même porteuse de fruits pour l'avenir. Il a en effet avancé une thèse bouleversante : les premières sociétés humaines auraient été régies par un droit maternel, l'organisation patriarcale n'étant qu'une forme plus avancée, certes, mais plus tardive de l'évolution spirituelle et sociale de l'humanité. Sa pensée permet ainsi de réfléchir à la prégnance de l'opposition masculin/féminin, maternel/ paternel dans les fondements mêmes de nos sociétés, mais aussi de considérer l'importance que la notion d'origine, et la représentation, pour erronée qu'elle soit, qui en est faite, revêt pour la construction et le maintien de la société et de ses structures. C'est bien là une réflexion avec laquelle, aux dires de Bachofen lui-même, "on n'est pas prêt d'en finir ".

Dans la pensée de Walter Benjamin, le mythe est-il seulement une source de danger et de séduction contre laquelle l’homme moderne devrait se protéger à tout prix ? Par une approche qui convoque la philosophie, l’anthropologie et la sociologie, ce livre montre que la réponse à cette question est loin d’être tranchée. Le diagnostic que, au fil de ses œuvres, Benjamin dresse sur l’appauvrissement de l’expérience moderne est de fait indissociable du problème posé par le mythe, en tant que porteur d’un savoir que la modernité ne sait plus reconnaître et encore moins accepter. La confrontation avec Scholem et Kafka indique que, pour Benjamin, ce savoir relève du langage et participe de ce récit grâce auquel l’individu peut penser son existence au sein d’une histoire commune, d’une tradition avec laquelle la modernité semble toutefois vouloir en finir.

Luigi Ciardelli, sous les verroux pour braquage, est en route pour son extradition vers l’Italie lorsque la voiture dévie vers la principauté de Monaco. Encadré tel l’ennemi numéro 1, il se retrouve emprisonné dans l’une des prisons la plus invisible du monde : celle de Monaco. En compagnie de Luigi, on vit dans la prison. On rencontre d’autres détenus. Mais surtout on suit le conflit qui dès le départ oppose l’auteur à l’administration monégasque. Le bras de fer, inégal puisqu’il est en prison, se transforme en vengeance et Luigi Ciardelli n’aura dès lors qu’un seul but : se rendre justice. Pour cela, il met au point une spectaculaire évasion. Dans son projet, il entraîne un ancien marine américain qui saura apporter la touche du secret. L’auteur devient alors le personnage d’un réel roman d’aventure… L’évasion est une réussite. Il est parvenu à montrer la faiblesse de la Justice monégasque. Le rocher est ébranlé. Des explications s’imposent... Et les questions angoissent les têtes pensantes. S’est-il évadé sans aide extérieur ? Une rumeur de complot commence à planer sur la principauté. Son image sécuritaire pourrait en être abîmée. Ce document vécu, d’un homme qui accepte de témoigner, est l’occasion de réfléchir au thème de la justice sous un aspect jamais abordée. La peine de prison, seule réponse à la délinquance, n’est plus vue à travers le délabrement de nos prisons françaises et ainsi laisse l’auteur s’exprimer sur la notion de l’enfermement. Un sujet intemporel. Luigi Ciardelli a prêté sa plume à Corinne Mimouni, surveillante d'établissement pénitentiaire depuis 1984 et auteur de Matonne.