Godot et son ombre

Antoni Libera, né en 1949, docteur ès lettres de l'université de Varsovie, est traducteur et metteur en scène de renom en Pologne. Il a notamment traduit et mis en scène, en Pologne mais aussi à l'étranger, toutes les pièces de Samuel Beckett qu'il a beaucoup côtoyé après 1976, et a été qualifié par ce dernier d'" ambassadeur de son oeuvre pour l'Europe de l'Est ". Il a également traduit Oscar Wilde, Shakespeare et des tragédies grecques.Le succès phénoménal de Madame (titre original polonais de Un jour, ailleurs) en Pologne l'a propulsé au premier rang des écrivains polonais.Le narrateur, dans cette autobiographie fictive, évoque ses jeunes années à Varsovie, la naissance de sa vocation d'écrivain et son éducation sentimentale dans la Pologne recouverte d'une chape de plomb de la fin des années soixante.Ce jeune lycéen, cultivé et plein de fantaisie cherche à fuir la triste réalité conformiste du quotidien.Il commence par former un groupe de jazz, musique considérée comme occidentale et dégénérée par les autorités. Il s'ennuie et trouve refuge dans le théâtre.C'est alors que, l'année de la terminale, apparaît un nouveau professeur de français, une femme énigmatique d'une trentaine d'années, la belle et inaccessible " Madame ". Elle cristallise les aspirations à la beauté et au dépassement de soi du jeune homme...Dès lors, l'adolescent est déchiré entre l'appel de la chair et l'amour platonique qu'il éprouve pour cette femme qui le fascine et l'intrigue.Parviendra-t-il à percer son secret et parviendra-t-il à concilier les feux de la passion et le froid rationalisme ?Il pose un regard ironique et spirituel sur les caprices du désir, les illusions de l'amour et les dangers de la fascination sexuelle.Subtilement construit, Un jour, ailleurs est un roman émouvant et parfois drôle sur les difficultés d'un jeune homme tiraillé entre ses idéaux et la réalité de la chair. Un critique du Washington Post dit même "...plein d'érudition, d'humour subtil et de satire politique émouvante, un hommage à tout ce qui est français ainsi qu'une histoire d'amour proche de l'amour courtois et une ode au pouvoir de l'art que peut-on demander de plus à un roman ? Stendhal lui-même aurait adoré " Madame ". Et s'il avait su le polonais, il aurait même pu l'écrire. "

Sous forme d'autobiographie fictive, le narrateur relate ses années de lycéen dans la Pologne communiste. Alors que règne le marasme de l'après-guerre dans un climat politique suspicieux, l'amour et l'appel de la chair, mais aussi la découverte de l'histoire récente ainsi que l'imaginaire artistique sont les échappatoires du jeune homme qui s'éprendra alors de sa professeure de français : la belle et énigmatique Madame dont le passé recèle plus d'un mystère. Sous forme d'éducation sentimentale, ce roman au souffle stendhalien et à la construction complexe, est un hommage à la beauté des femmes et aux mythes du passé.

Résumé : Qu'est-ce que la philosophie médiévale ? Evoquant soit l'âge idéal du magistère intellectuel de l'Eglise, soit l'époque malheureuse d'un long et laborieux sacrifice de la pensée, rappelant pour les uns les fastes équivoques d'une clarté à jamais perdue, ou pour les autres la manifestation la plus évidente des ténèbres, de l'obscurantisme, mille ans de réflexion, d'innovations et de travail dorment dans le silencieux interrègne qui sépare l'Antiquité de la Renaissance. Autrement dit, c'est une transition de dix siècles, interminable parenthèse entre Aristote et Descartes, au cours de laquelle l'" autorité " des " Pères " et des " Docteurs " règne sans partage, où la foi l'emporte sur la raison, le langage sur l'expérience, l'abstrait sur le concret, les mots sur les choses.

Résumé : L'histoire de la philosophie médiévale est celle de peuples différents et de langues diverses, une histoire de famille(s), d'alliances et d'héritages, de captations et de vols, de violences et d'apaisement. Ce manuel met l'accent sur les différents aspects de la philosophie d'Orient et d'Occident en couvrant une période de dix siècles : les rencontres créatrices, les influences, les exclusions ainsi que la pluralité des rationalités religieuses, philosophiques et culturelles. Contrairement à ce que les humanistes de la Renaissance présentaient comme une "barbarie médiévale", la philosophie du Moyen Age était autre chose qu'une simple théologie scolastique. Elle a apporté une contribution significative, distincte de la philosophie antique, à l'histoire générale de la philosophie.