Petit ouvrage d'histoire sacrée. Epitome historiae sacrae de l'Abbé Lhomond, Edition bilingue frança
Lhomond Charles François ; Merlier-Espenel Véroniq
PARIS OUEST
13,00 €
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EAN :9782840163114
Moins connu que le De Viris illustribus, largement utilisé dans l'enseignement secondaire depuis le début du dix-neuvième siècle, l'Epitome Historiae Sacrae est une adaptation, en latin "facile" , des histoires célèbres de l'Ancien Testament. C'est en pensant à ses élèves de sixième que l'Abbé Lhomond rédigea "ce petit ouvrage" , soucieux de ne pas les rebuter avec des textes latins trop difficiles. L'apprenti latiniste pouvait ainsi faire ses premières armes en traduisant sans trop de peine le récit de la Création du monde, du Déluge et de l'Arche de Noé. C'est aux latinistes débutants ou confirmés que cet ouvrage s'adresse, qu'ils veuillent adosser leur apprentissage à la lecture de cette édition bilingue, ou entretenir leurs connaissances en avançant d'un bon pas dans le texte latin. Chacun rafraîchira, par la même occasion, sa connaissance des histoires bibliques, source infinie d'inspiration pour tous les arts, jusqu'aux romans de Paul Auster et aux chansons de Léonard Cohen.
Nombre de pages
176
Date de parution
24/09/2018
Poids
300g
Largeur
170mm
Plus d'informations
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EAN
9782840163114
Titre
Petit ouvrage d'histoire sacrée. Epitome historiae sacrae de l'Abbé Lhomond, Edition bilingue frança
Auteur
Lhomond Charles François ; Merlier-Espenel Véroniq
Editeur
PARIS OUEST
Largeur
170
Poids
300
Date de parution
20180924
Nombre de pages
176,00 €
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si, selon Jacques Brel, Rosa, rosa, rosam scandent le refrain du Tango du collège, le De Viris de Lhomond en est, depuis deux siècles, le bandonéon. Bréviaire d'héroïsme et d'histoire romaine, ce petit livre était ainsi fait qu'on y apprenait aussi bien la concordance ces temps que celle des vertus chez les fils de La Louve. Tous ceux qui ont peiné, tous ceux qui ont rêvé sur ces pages illustres pourront, dans cette édition bilingue, vérifier s'ils ont perdu leur latin. Et peut-être le retrouver (tout en se remémorant des contresens de jeunesse), entre le texte et sa traduction. Mais tout lecteur s'avisera que ce best-seller pédagogique inusable est bel et bien au coeur de notre mémoire culturelle ... Que serait Rome, sans ses grands hommes ...
Vous trouverez ici les contes d'un homme du XXIe siècle qui vit sur les rives de la Dordogne et s'imagine au même endroit quelque neuf mille ans plus tôt, en préhistoire, à l'époque mésolithique. Une pléiade de personnages colorés nous fait partager ses chasses et ses travaux, ses amours et ses projets. "Photographiés" dans leurs moments de vie, ces êtres d'âme et de chair nous révèlent avec émotion ce que nous sommes: des maillons humains. Et ces contes d'humour et de tendresse nous donnent curieusement envie d'adopter nos ancêtres... Dans le cours de la préhistoire, le mésolithique se situe entre le paléolithique supérieur et le néolithique, environ dix mille ans après la création des peintures de Lascaux. Cette pincée de millénaires va semer les changements importants de la culture humaine. Le climat ressemble désormais au nôtre: celui du Périgord contemporain. Les chasseurs et les cueilleuses vont se sédentariser, se socialiser. On n'orne plus de couleurs les parois des grottes, mais on décore les galets, on pêche à l'hameçon, on fait bouillir la soupe, on fixe rites et coutumes, onapprivoise mythes et esprits...
A l'occasion d'un vide-grenier dans un petit village du Sud-Ouest de la France, le conteur se souvient de ses premières amours dans le grenier du café avec Mithra, de ses voyages réels et imaginaires à tire-d'ailes de corbeaux, de la passion d'une géante rebondie et de son mari Ficelle.
L'organisation contemporaine du savoir est telle que la notion d'humanité y joue une position relativement ambigüe. D'un côté, le développement des sciences de l'homme depuis le milieu du XIXe siècle, fait de l'humanité un domaine épistémologique de premier ordre. D'un autre côté, les notions de "nature humaine", d'"humanité" voire d'"humanisme" font régulièrement l'objet d'attaques frontales : en témoignent les différentes formes de morale ou de politique "antihumaniste", le constat philosophique de la "mort de l'homme" ou l'annonce d'une ère historique "post- ou trans- humaniste". Or, ces différentes acceptions de la notion d'humanité ne se superposent pas. Le groupe de recherche "L'humain impensé" cherche à clarifier la nature des débats contemporains autour de cette notion. Les différentes contributions présentées dans cet ouvrage participent à cet effort, en interrogeant l'humain aux prismes des questions de la philosophie, du langage, de l'art, et de la technologie.
Il rentra dans sa patrie après vingt ans d'absence, seul, après avoir perdu tousses compagnons. Il ne fut reconnu de personne. Quand il s'approcha de sa demeure, il vit les prétendants qui demandaient la main de Pénélope en train de faire le siège du palais. Il se fit passer pour un étranger. (Fable 125) Ulysse, dans les Fables d'Hygin, côtoie Achille et Hector, mais aussi Orphée, Actéon ou le Minotaure. Rares sont les grands récits mythologiques grecs qui n'apparaissent pas sous le stylet d'Hygin. Cet esclave affranchi, qu'on suppose être l'auteur des Fables, écrit en latin, au début de l'ère chrétienne, plusieurs centaines de notices sur des épisodes mythologiques grecs. Ces histoires, rédigées dans une langue simple et accessible, sont autant de pitches invitant à l'écriture de scénarios plus élaborés. A travers ce florilège de Fables d'Hygin, le lecteur cheminera au milieu des figures mythologiques les plus connues, tout en découvrant le regard singulier de l'illustrateur Fredde Rotbart sur ces histoires de familles, d'amour, de pouvoir et d'animaux.