Le pays des goélands. Le Bien-assis

On dit que chacun a son ange gardien : celui qui veille sur Georges et Gilles, en nous rapportant tout du chemin escarpé vers leur droit au bonheur côte à côte, est simplement le Frère de l'autre, celui qui accompagne les gens dit normaux. Georges voudrait tant exister, au fin fond de sa campagne, à l'image de son Gilles si libre, si franc, -si ouvert ! Aaah... L'amour ; - l'Amour ! ?

Comment peut-on être femme et philosophe? Question absurde. Question clé qui invalide les distinctions ordinaires entre biographie, histoire, politique et philosophie. "Je suis née un peu partout, sous le ciel désormais en morceaux des Grecs, dans des sabots de paysanne bretonne... mais aussi dans les révoltes qui furent miennes, les gifles qui s'ensuivirent ou qui les précédèrent, dans la détresse lucide de Simone de Beauvoir, dans le poêle de Descartes, et ce n'est pas fini." La question des femme a ici un statut universel. Point de départ d'une véritable orientation de la pensée, c'est aussi si l'on en juge par la manière drolatique de Michèle Le Doeuff et sa matière: entièrement liée à la cité et aux moeurs l'occasion de retrouvailles avec un très ancien mode d'intervention philosophique, à la fois public et polémique. Biographie de l'auteur Michèle Le Doeuff née en 1948. Agrégée de philosophie. Ancienne professeur ordinaire à l'université de Genève. Directrice de recherches au CNRS. A publié L'Imaginaire philosophique Pavot, 198 La Nouvelle Atlantide de Francis Bacon, traduction suivie de Voyage dans la pensée baroque (Pavot, 1983, réédition GF-Flammarion, 1995); Vénus et Adonis de Shakespeare, traduction suivie de Genèse d'une catastrophe Alidades! Distiques, 1986; Du progrès et de la promotion des savoirs de Bacon (Gallimard, 1991); Le Sexe du savoir (Aubier, 1998, réédition Champs, 2000).