Philosophes confucianistes

Résumé : "Mon enseignement s'adresse à tous, indifféremment." "L'honnête homme est exigeant envers soi. L'homme vulgaire est exigeant envers autrui." "Celui qui sait une chose ne vaut pas celui qui l'aime. Celui qui aime une chose ne vaut pas celui qui en fait sa joie." La lecture des Entretiens est vivante et aisée du fait de la présentation des idées du maître, sous forme de chapitres divisés en brefs paragraphe, prenant tour à tour la forme d'aphorismes et de court dialogue entre le maître et l'un de ses disciples. Les Entretiens proposent un art de vivre qui demeure un modèle pour le monde moderne.

Xun Zi (IIIe siècle av. J.-C) est le plus profond et le plus fécond des disciples de Confucius. Il est surtout le seul à avoir mis par écrit la pensée du maître. Témoin des guerres cruelles des Royaumes combattants qui divisent alors la Chine, il voit dans le confucianisme une doctrine exigeante permettant d'atteindre la sagesse. Selon Xun Zi, l'homme, foncièrement mauvais, ne devient bon que par le biais des apprentissages et des rites qui ordonnent et maintiennent les individus et les groupes sociaux. Son oeuvre majeure, le Xunzi, traite de thèmes universaux qui font écho à nos réflexions sur la politique, la morale, l'écologie ou encore la guerre. Chercheur et spécialiste de l'Extrême-Orient, Ivan P. Kamenarovic en présente ici la première traduction complète en français. Un ouvrage passionnant et nécessaire pour redécouvrir une sagesse chinoise millénaire. Xun Zi est une figure majeure du confusianisme. Il fut membre de l'Académie Jixia, grand foyer culturel et point de ralliement des grands penseurs de l'époque, puis haut magistrat du royaume méridional de Chu. Il est l'auteur de référence de la branche dite « réaliste » du confucianisme. Il la défendit vigoureusement, face aux écoles de pensée concurrentes, dans un livre éponyme, le Xunzi, premier traité chinois systématique.Notes Biographiques : Xun Zi est un penseur chinois confucéen, originaire du royaume de Zhao et ayant vécu tout à la fin de la période des Royaumes combattants, au IIIe siècle avant Jésus-Christ.

Un beau livre collector avec une reliure chinoise qui permet de comprendre ce qu'est le confucianisme et comment ses principes et sa philosophie influencent encore jusqu'à nos jours une partie du monde.Une édition remarquable des Entretiens de Confucius, aussi connus sous le nom d'Analectes, une compilation de discours de Confucius (551-479 av. J.-C.) et de ses disciples ainsi que de discussions entre eux.La Chine est depuis deux millénaires régie par un système de pensée complet formé du confucianisme, du taoïsme et du bouddhisme, le confucianisme exerçant la plus grande influence.

Un ouvrage essentiel pour comprendre l'héritage confucéen coréen. Un mot, étrange et faussement familier, sert à expliquer tout et son contraire en Corée : confucianisme. Considéré tour à tour comme une idéologie, une philosophie, une religion ou une tradition, le confucianisme sert d'argument d'autorité pour décrire une multitude de faits historiques et de traits culturels de la société coréenne d'hier comme d'aujourd'hui. Or la réalité bigarrée, évolutive et parfois contradictoire que ce mot recouvre reste mal connue, en raison de l'opacité dissimulant les enjeux d'une question qui se décline à des échelles variées et mobilise un langage savant difficile d'accès. Cet ouvrage est une invitation à partir à la découverte d'un monde empli de bruissements, de soubresauts et d'ambitions diverses, à travers trente chapitres thématiques proposant des synthèses et des réflexions critiques, accompagnées d'un glossaire des notions et de références. Il offre une introduction solide destinée à susciter l'envie d'aller flâner et, pourquoi pas, de s'attarder dans les chemins tracés par l'histoire du confucianisme en Corée, à la rencontre d'idées, de textes et de personnages éclairant les facettes saillantes d'un monde qui fut un temps plein de vitalité et qui constitue, aujourd'hui, un patrimoine à découvrir ou à redécouvrir. Isabelle Sancho est historienne au Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS). Directrice du Centre de Recherches sur la Corée de l?École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), elle est l'auteur d?éditions critiques des oeuvres de Yulgok, Yi I (1536-1584) et de Hwadam, S? Ky?ngd?k (1489?1546), deux figures majeures du confucianisme coréen : "Principes essentiels pour éduquer les jeunes gens" (Bibliothèque chinoise, Les Belles Lettres, 2011), "The Master from Mountains and Fields" (Korean Classics Library, University of Hawaii Press, 2022). Spécialiste des textes coréens rédigés en chinois classique, elle consacre ses travaux de recherche à la pensée et à la biographie des lettrés confucéens du royaume coréen du Chos?n (XIVe-XIXe siècles).