Les écritures de la mission dans l'outre-mer insulaire. Caraïbes - Océanie - Mascareignes - Madagasc

La question de concours sur le monde britannique au XIXe siècle (jusqu'en 1914 pour le CAPES, 1931 pour l'agrégation) invite les étudiants à une étude systématique de la première puissance mondiale de l'époque et de ses relations, tant économiques que politiques, sociales ou culturelles, avec les territoires qu'elle domine à divers degrés (l'Irlande, l'empire mais aussi " l'empire informel "). Pour permettre aux étudiants de préparer efficacement les concours et de leur rendre accessible un programme difficile, en raison d'une bibliographie très abondante et en grande partie en langue anglaise, cet ouvrage éclaire, par une série de chapitres et de dissertations corrigées et commentaires de textes, les aspects les plus importants ainsi que les points les plus complexes de cette question. Ainsi, sont traités les grands débats historiographiques sur la question, les relations des élites britanniques avec l'empire, la sécurité militaire et navale de l'Empire ; la Royal Navy, les routes maritimes - en particulier celle des Indes -, la diplomatie britannique de la pax britannica, les cultures impériales, le darwinisme, les idéologies impérialistes et leurs adversaires, les Britanniques en Méditerranée. Ne sont pas oubliés les missions britanniques dans le monde, la question irlandaise - nationalisme, grande famine et migrations d'Irlandais dans le monde britannique -, les flux de main-d'oeuvre, les sociétés coloniales dans les dominions, l'" empire informel " avec l'exemple des relations économiques de la Grande-Bretagne avec l'Amérique latine, les questions économiques et sociales - intégration économique et politique des femmes dans le monde britannique -, l'Angleterre et le libre-échange...

A partir du XVIe siècle, les colonisations européennes constituent non seulement un des principaux vecteurs de la mondialisation économique et culturelle mais aussi l'instrument d'une profonde reconfiguration sociale. Ainsi émergent des sociétés coloniales au sommet desquelles s'affirment des élites distinctes à la fois de celles du vieux continent dont elles sont originaires et de celles des mondes américains, asiatiques, africains ou océaniens qu'elles supplantent, remplacent ou dédoublent. Les élites européennes apparaissent comme une des pierres angulaires du système colonial. A travers une étude comparée des empires sur la longue durée, cet ouvrage analyse l'origine, la formation et la mobilité des élites, leur mode de vie et leurs liens avec les métropoles et les sociétés autochtones. Les contributions d'historiens allemands, anglais, belges, canadiens, états-uniens, hollandais, italiens, portugais, russes et français permettent de repenser la question de la domination coloniale au travers du prisme original de l'histoire sociale. Cet ouvrage restitue aussi la diversité des élites (colons, noblesses, créoles, administrateurs, militaires, etc.) et des situations coloniales modernes et contemporaines. From the 16th century, European colonization paved the way for economic and cultural globalization and for a deep social reconfiguration. As a result, at the top of the colonial societies new elites emerged that were different from those of the old continent and the indigenous elites. European elites seem to be one of the cornerstones of the colonial system. This book highlights the diversity of elites (settlers, nobilities, Creoles, civil servants, officers, etc.) and the variety of colonial situations from the 16th century to the 20th century. Neglected for a long time, the history of imperial societies gives a new slant to colonial studies. A long-term and comparative study of empires sheds light on the origins, education and mobility of elites, their way of life and relationships with metropolitan and indigenous societies. Contributions from American, Belgian, British, Canadian, Dutch, French, German, Italian, Portuguese and Russian historians allow us to rethink the issue of colonial domination through the prism of social history.

Si les grands voyages de découverte du Pacifique du XVIIIe siècle de Cook, Bougainville, ou La Pérouse, n'eurent pas immédiatement de suite coloniale en Océanie insulaire, ils ouvrirent la voie aux missionnaires catholiques et protestants. Ainsi, à l'orée du réveil religieux du XIXe siècle, les deux grandes confessions chrétiennes firent-elles des îles du Grand Océan un terrain d'apostolat privilégié. Les premières équipes de ces zélateurs de l'Evangile débarquèrent dans des sociétés insulaires en plein bouleversement. Avec une surprenante rapidité, ces poignées d'hommes, sans plan pré-établi, transformèrent radicalement la physionomie de Tahiti, Hawaii, des îles Cook, de l'archipel des Tonga, de Wallis et de Futuna et de l'archipel des Gambier. En quelques années, la Nouvelle-Cythère de Bougainville et ces autres paradis insulaires furent métamorphosés, selon les observateurs, en véritables monastères ou en bastions du puritanisme le plus étroit. Par les fameux "codes mosaïques", la loi divine y était devenue loi civile. Ces expériences politiques originales, menées grâce à des rapports étroits et ambigus avec les chefs indigènes, ne durèrent que quelques années ou quelques décennies, cédant devant les assauts de l'expansion coloniale des grandes puissances. Quasi dès leur mise en place, elles furent très vivement critiquées, certains n'hésitant pas à les qualifier de "royaumes missionnaires ", voire "théocraties chrétiennes". Par-delà les polémiques passionnées, cet ouvrage analyse les systèmes mis en place dans ces six archipels par les missionnaires catholiques français ou protestants anglais et américains. Adoptant un point de vue comparatif entre ces deux confessions, il démonte les mécanismes de systèmes qui jusqu'à nos jours contribuent à déterminer les personnalités insulaires.

Résumé : Une démocratie authentique ne peut que reposer sur un enseignement de qualité. Or le système actuel met en danger les valeurs de la République, et plus largement celles de notre civilisation : apprendre à penser, fournir des efforts, comprendre, être responsable de ses actes. Ce pamphlet démontre avec brio et efficacité comment une démocratisation mal pensée conduit à abaisser le niveau de la culture, notamment dans les matières littéraires. Lettres, histoire, géographie, philosophie sont réduites en qualité comme en quantité. On ne leur demande plus que de défendre l'opinion du moment, de suivre l'actualité, de rédiger des plaidoyers préfabriqués sur un canevas politique consensuel et au goût du jour. Au lieu de former des esprits libres, on finira peut-être par ne former que des citoyens moyens, voire médiocres. L'ambition de l'Ecole est constamment revue à la baisse... A l'heure où l'on confond l'utile et l'essentiel, la liberté et la facilité, seule une contestation radicale des réformes qui s'entassent depuis des années pourrait arrêter cette dégradation.