Des cabanes dans les arbres

Résumé : A quoi rêvent ceux qui vivent à la cime des arbres dans des cabanes ? Les enfants y voient une cachette pour abriter leurs jeux et les adultes un cocon pour y savourer la douceur de vivre. Au milieu des branchages, ces cabanes invitent les citadins à renouer avec leurs sensations, en harmonie avec la nature, quand les aventuriers s'imaginent déjà arpenter les ponts de singe. Selon l'envie, la cabane devient bulle d'inspiration pour le poète, lieu de réflexion pour le philosophe, salle de concert pour le mélomane, bibliothèque suspendue pour l'amoureux des livres... Les quarante cabanes présentées ici ont toutes leur propre histoire, qui se mêle à celle de leur propriétaire et de l'arbre qui les reçoit. Nichées dans la ramure d'un arbre centenaire ou posées sur d'élégants pilotis, petites ou grandes, toutes racontent en filigrane un rêve accompli. Grâce aux nombreuses photographies et aquarelles de ce livre, chacune de ces cabanes, construites dans le respect des végétaux et du paysage environnant, invite à renouer avec son âme d'enfant. Un voyage étonnant à travers une dizaine de pays d'Europe et d'Amérique, qui donne envie d'aller grimper dans les arbres pour se retrouver soi-même.

L'étude des lettres (Principes pour sa juste et bonne insriturion - De studio literarum recte et commode instituendo) - Texte original, traduit, présenté et annoté par M. -M. de la Garanderie. Avec les additions et corrections inédites de l'auteur. En 1532, alors que l'humanisme est en France au sommet de sa faveur, Guillaume Budé s'interroge sur la valeur et sur les fins de cette "science des lettres. à laquelle il s'est consacré avec passion. Quête du sens de la vie intellectuelle, et véritable chant de l'humanisme chrétien, le De studio literarum recte et commode instituendo associe, en quelques pages qui sont souvent d'une extrême densité, une politique de la culture et une philosophie de la culture. Il fait émerger la notion de transitus (passage et transfert du profane au sacré), annonçant et prescrivant ainsi l' écriture prochaine du De transitu Hellenisti ad Christianorum. La présente édition reproduit l'édition originale, mais en tenant compte pour la première fois des corrections et des manchettes dont Budé, à la fin de sa vie, avait surchargé son exemplaire personnel. Elle fournit du texte une traduction qui s'efforce non seulement d'être fidèle à la lettre du latin, mais aussi de rendre sensibles et l'étrange dialectique et le mythe non moins étrange de son auteur.

Laurent Gontier, né en 1971, a grandi entre Toulouse et la Corrèze, porté par les paysages de son enfance et ceux des Corbières dans lesquels, adolescent, il retrouvait les terres de Tolkien. A la même époque, il découvre Lovecraft et griffonne ses premières cartes pour jeu de rôle. Médiéviste de formation, jadis auteur de guides de voyage puis enseignant en école de jeu vidéo, il développe depuis un peu plus de 10 ans une cartographie ancrée dans les territoires, réels ou imaginaires, leurs archives et la mémoire de leurs habitants. Une démarche artistique et documentaire qui l'a mené de file d'Ouessant àla frontière irlandaise, du mur de Berlin à une version uchronique de la planète Vénus. www.laurentgontier.com Alain T. Puysségur est écrivain, créateur de jeux et scénariste. Né en 1991 au coeur de la vallée de Chevreuse dans les Yvelines, il découvre très jeune J.R.R. Tolkien, Robin Hobb et bien d'autres. Son univers se construit à travers ses lectures, mais également grâce aux jeux vidéo. En 2020, il publie Cthulhu - Survie en terres lovecraftiennes, ouvrage hybride qui explore la complexité cryptique du mythe. Depuis 2022, il se consacre à ses propres univers avec sa série jeunesse Le Manoir de Castlecatz. Il collabore également avec des licences phares telles que World of Warcraft, Assassin's Creed, Rick & Morty ou encore Le Sorceleur. Remerciements d'Alain T. Puysségur Je tiens à remercier chaleureusement David Camus pour nos longues

Une adresse londonienne, 221B Baker Street, louée à une certaine Mrs. Hudson et dotée d'un bow-window par lequel observer la rue et méditer sur l'existence en attendant que frappe à la porte la nouvelle aventure ; un narrateur, le docteur Watson, colocataire du 221B et qui consacre ses loisirs à mettre en forme les notes qu'il a prises au moment où les enquêtes dont il était le témoin ou l'auxiliaire battaient leur plein ; un ennemi juré, le professeur Moriarty, véritable génie du mal, également appelé le "Napoléon du crime" (ce qui n'est pas peu dire, pour des Britanniques), qui ne l'emportera pas au paradis et dont la chute fera couler beaucoup d'encre ; et comme il se doit un héros, Sherlock Holmes, "détective consultant" de son état, alternativement muni d'une canne, d'une loupe, d'une pipe ou d'un violon, et équipé par ses illustrateurs d'une casquette de chasse qui deviendra son emblème. Non content de posséder une mémoire prodigieuse, Holmes a une autre particularité remarquable. Aux yeux de cet authentique sémiologue, la réalité est un réseau de signes qui ne demandent qu'à être déchiffrés. Dans d'autres circonstances, il eût reconstitué tout un dinosaure à partir d'un osselet. Dans les situations désespérées qu'il affronte, il se révèle l'ultime recours des victimes. Le chevalier Dupin de Poe ou l'inspecteur Lecoq de Gaboriau n'ont qu'à bien se tenir. Holmes a d'ailleurs peu d'estime pour ces collègues. Au reste, il n'est pas toujours commode, et c'est sans doute ce qui fait son charme, et une partie de celui des récits dont il est le protagoniste. D'humeur variable, probablement bipolaire, phobique, mégalomane, parfois hautain, plus ou moins sociopathe, plutôt misogyne (il ne faudra pas moins qu'une Américaine, Irene Adler, pour lui faire manger son chapeau), il moque volontiers son ami Watson, dont le dévouement est pourtant sans faille et qui est pour lui ce que fut Boswell pour Samuel Johnson. C'est que Holmes est aussi troublé que troublant. Il eût été étonnant qu'il n'y eût pas un prix à payer pour détenir un talent tel que le sien. Mais lorsqu'il est sur une piste, on le suit où qu'il aille. Car sans rien abdiquer de son propre mystère, il fait du monde un espace intelligible. Quatre romans, cinquante-six récits réunis en cinq recueils - le tout formant le canon holmésien -, sans oublier quatre histoires dites extracanoniques parce que leur auteur n'a pas souhaité les faire figurer au nombre de celles qu'il revendique, tel est le corpus intégralement retraduit pour cette édition en deux volumes.