Houses and Homes. Photographier la maison aux Etats-Unis, 1930-1990

Présentation de l'éditeur La surpopulation carcérale persistante et la focalisation sur la récidive ont entrainé ces dernières années un décentrement relatif de l'exécution des peines du milieu fermé (la prison) vers le milieu ouvert (la probation). Ce livre analyse les effets de la gestion des risques et de la gestion des flux sur l'organisation des services de probation, la professionnalisation des agents et la prise en charge des condamnés. Ces impératifs se sont traduits par des efforts de rationalisation institutionnelle : spécialisation des tâches, fragmentation des interventions, standardisation des instruments... Dans le même temps, le profil, la formation et les représentations des agents de probation ont évolué suite à l'apparition d'un style criminologique fondé sur l'évaluation des risques de récidive. Si les compétences mobilisées et les pratiques mises en uvre donnent à voir une hybridation des registres d'action plutôt que la disparition des modèles antérieurs, ces reconfigurations sont sources de déstabilisation et de tensions qui entraînent un glissement de la responsabilité collective des intervenants vers la responsabilisation individuelle des condamnés.

On ne peut croire qu'en un seul Dieu, et Gaïa, la déesse de la Terre, est en trop. Tel est le propos de Stanislas de Larminat qui met en garde les chrétiens, dont il fait partie, contre un certain syncrétisme qui risque de s'infiltrer dans l'Eglise si les fidèles comprennent mal les enjeux véritables de l'écologie, mais aussi les fondements de leur foi. Les chrétiens sont invités à aimer la Création et à respecter la nature, en commençant par la nature de l'homme. Ils ne peuvent donc, dit en préface Mgr Léonard, "rester muets devant le fait que, chaque année dans le monde, des dizaines et des dizaines de millions d'enfants passent à la poubelle". Nous serons jugés sur nos complicités avec un écologisme souvent injuste pour les plus démunis. Si l'écologisme peut nous éloigner de notre foi en un Dieu créateur, la seconde Création, celle de Pâques, s'avère indispensable pour se mettre dans la perspective de la Terre Nouvelle, de la nature déifiable de l'homme à laquelle nous sommes promis, et non dans ce vague regret de paradis perdu auquel l'écologisme fait rêver. Un livre fort, généreux, sans concessions et plein d'espérance pour ceux qui croient à la vérité d'une écologie juste, sociale et profondément humaine.