Région ce Cauterets : notice et Carte 1/20000

Photographie documentaire et célébration de la maison individuelle sont deux axes essentiels de la culture visuelle des Etats-Unis. Cet essai s'attache à analyser leurs relations, à partir de l'oeuvre fondatrice de Walker Evans dans les années 1930, sur fond d'imaginaires et d'imageries qui remontent au dix-neuvième siècle. Avec Evans, le motif de la maison devient une manière de regarder les espaces ordinaires, entre inconnu et déjà-vu, lyrisme et neutralité, voire empathie et ironie, qu'adopteront, chacun à leur manière, des artistes américains comme Robert Adams, Lewis Baltz, Dan Graham ou Stephen Shore. La fécondité de ce sujet s'explique aussi par la rencontre de projets esthétiques avec des enjeux intellectuels et sociaux. Qu'il s'agisse des enquêtes des années 1930, du moment "pop" des années 1970, de la critique des banlieues ou des études culturelles, l'intérêt pour les maisons manifeste une attention aux situations collectives qu'incarne ce lieu commun de l'individualité.

On ne peut croire qu'en un seul Dieu, et Gaïa, la déesse de la Terre, est en trop. Tel est le propos de Stanislas de Larminat qui met en garde les chrétiens, dont il fait partie, contre un certain syncrétisme qui risque de s'infiltrer dans l'Eglise si les fidèles comprennent mal les enjeux véritables de l'écologie, mais aussi les fondements de leur foi. Les chrétiens sont invités à aimer la Création et à respecter la nature, en commençant par la nature de l'homme. Ils ne peuvent donc, dit en préface Mgr Léonard, "rester muets devant le fait que, chaque année dans le monde, des dizaines et des dizaines de millions d'enfants passent à la poubelle". Nous serons jugés sur nos complicités avec un écologisme souvent injuste pour les plus démunis. Si l'écologisme peut nous éloigner de notre foi en un Dieu créateur, la seconde Création, celle de Pâques, s'avère indispensable pour se mettre dans la perspective de la Terre Nouvelle, de la nature déifiable de l'homme à laquelle nous sommes promis, et non dans ce vague regret de paradis perdu auquel l'écologisme fait rêver. Un livre fort, généreux, sans concessions et plein d'espérance pour ceux qui croient à la vérité d'une écologie juste, sociale et profondément humaine.

Préface de Jean-Marc Nesme, député. A la recherche des fondements éthiques de l'écologisme actuel, Stanislas de Larminat dénonce les tentations qui tirent l'écologie vers une culture de mort. Il démonte la logique commune aux principales idéologies écologistes: celle de ladite cause humaine du réchauffement climatique, la peur des OGM, celle d'une prétendue impossibilité de nourrir la planète et, enfin, l'idéologie de la croissance zéro. Ce livre ne tombe pas pour autant dans l'écueil du pessimisme et propose une véritable alternative: l'« écologie de l'homme » et l'« écologie sociale ». Il trace aussi des pistes concrètes qui invitent à retrouver le sens de l'humain.