L'art de la révolte. Snowden, Assange, Manning

Résumé : La politique est peut-être le domaine de notre existence que nous pensons le plus faussement : nous ne cessons d'utiliser des catégories totalisantes (peuple, volonté générale, souveraineté populaire), des récits mystificateurs (le contrat social, la démocratie délibérative) ou encore des notions abstraites (le législateur, le corps politique, le citoyen) dont nous reconnaissons la plupart du temps le caractère fictif, tout en affirmant la nécessité d'y recourir. Mais pour quelles raisons faudrait-il adosser la pensée politique à des fictions ? A quoi voulons-nous échapper de cette manière ? Et surtout, que se passe-t-il sitôt que nous rompons avec ces modes de pensée et regardons la réalité telle qu'elle est ? Geoffroy de Lagasnerie propose d'élaborer une conception réaliste de l'Etat, de la Loi et de notre expérience comme sujets. Il pose les principes d'une théorie qu'il appelle "réductionniste", qui conduit à faire vaciller les oppositions qui structurent toute l'histoire de la philosophie politique entre démocratie et colonie, force légitime et violence illégitime, Etat de droit et exception ou arbitraire, crime politique et délinquance ordinaire, etc. Un ouvrage qui renouvelle profondément les cadres de la théorie politique.

La critique de l'Etat pénal se concentre d'habitude sur la prison ou la police, laissant paradoxalement dans l'ombre le système judiciaire. Et lorsque les sciences sociales étudient le travail des juges, elles se contentent de mettre en question les biais ou les différences de traitement que subissent les individus selon leurs caractéristiques. A partir de l'observation de procès d'assises, Geoffroy de Lagasnerie place la Justice au coeur d'une investigation de l'appareil répressif d'Etat et de sa violence. Il utilise la sociologie pour interroger radicalement les pratiques du jugement et de la répression : que veut dire, dans une société, juger et punir ? Accuser et réprimer ? Et que signifie être jugé ? Quelle politique de la souffrance le système pénal fait-il exister ? En mêlant récits et analyses, cet ouvrage dégage les fondements cachés de l'un des rituels les plus profondément ancrés de notre monde. Et montre comment la sociologie peut continuer d'être un savoir inquiétant. Edition actualisée.

En publiant Sur la télévision en 1996, Pierre Bourdieu provoqua une violente polémique. Sans doute parce qu'il contestait au " journalisme " le droit d'évaluer la production intellectuelle. Cette controverse a contribué à façonner le paysage culturel dans lequel nous vivons. En réalité, cette prise de position était l'aboutissement d'un processus commencé vingt ans plus tôt : des auteurs comme Foucault, Deleuze ou Derrida, qui s'étaient tous appuyés sur le dehors de l'Université (et notamment sur les journaux) pour imposer leurs travaux contre le conformisme académique, en vinrent eux aussi à s'inquiéter des nouvelles conditions de circulation du savoir. Geoffroy de Lagasnerie montre comment s'est installée l'idée, aujourd'hui partout ressassée, que défendre la pensée impliquerait de défendre l'Université et son " autonomie ". Et, s'appuyant sur d'autres analyses de Bourdieu, il plaide au contraire pour qu'on retrouve le lien consubstantiel qui unit la pensée critique à la multiplicité des paroles " hérétiques ".

Résumé : Parce que, depuis plusieurs décennies maintenant, la gauche ne cesse de stagner, de régresser, de perdre les combats qu'elle engage, il est nécessaire d'interroger nos stratégies, nos modes de pensée et nos manières de lutter. A quelles conditions les forces progressistes peuvent-elles redevenir puissantes politiquement ?