La conscience politique

Tout interroger, tout bousculer, tout refonder, et produire, à partir de là, quelque chose comme une désorientation générale de nos sens, une transformation des affects que nous sommes souvent conduits à éprouver lorsque nous sommes victimes ou témoins d'une agression, d'une scène de violence ou d'une injustice : tel serait le projet que j'aimerais accomplir ici. Comme une entreprise de destruction de nos repères culturels et de construction d'une nouvelle morale, qui se situerait au-delà du principe de répression - qui serait débarrassée, enfin, de l'emprise que les notions de crime, de responsabilité, de plainte et de punition exercent sur notre appréhension des actions humaines et de leur régulation. En un sens, je conçois ce livre comme une sorte d'expérimentation radicale, qui testerait la capacité de la réflexion d'être plus forte que les impulsions premières et les impensés sociaux. Sommes-nous capables d'être affectés par un raisonnement au point de remanier complètement nos manières de percevoir et donc aussi de nous comporter individuellement et politiquement ? Et si non, à quoi sert la philosophie ? "

La naissance du sujet politique est un moment de pure imposition. Lorsque nous venons au monde, nous sommes jetés sur un territoire : l'Etat nous envoie des papiers que nous n'avons pas demandés et nous dit : tu m'appartiens. L'expérience politique n'est pas celle de la constitution et du consentement. C'est celle de la capture et de la soumission à la volonté de l'autre. Le sujet politique ne saurait dès lors être perçu comme un sujet qui contracterait ou qui délibèrerait. C'est d'abord un territoire occupé à qui la Loi vient de l'extérieur". La théorie politique ne cesse d'ordinaire de penser à travers des abstractions : le contrat social, la citoyenneté, la souveraineté populaire, la volonté générale... Mais comment la réalité apparaît-elle sitôt que l'on rompt avec ces fictions ? Geoffroy de Lagasnerie répond en déployant une approche qu'il appelle "réductionniste" , qui le conduit à faire vaciller les oppositions classiques entre démocratie et colonie, force légitime et violence illégitime, Etat de droit et arbitraire... Un ouvrage qui renouvelle profondément les cadres de la théorie politique. Philosophe et sociologue, Geoffroy de Lagasnerie est notamment l'auteur de Juger (Pluriel, 2018) et Sortir denotre impuissance politique (Fayard, 2020).

La critique de l'Etat pénal se concentre d'habitude sur la prison ou la police, laissant paradoxalement dans l'ombre le système judiciaire. Et lorsque les sciences sociales étudient le travail des juges, elles se contentent de mettre en question les biais ou les différences de traitement que subissent les individus selon leurs caractéristiques. A partir de l'observation de procès d'assises, Geoffroy de Lagasnerie place la Justice au coeur d'une investigation de l'appareil répressif d'Etat et de sa violence. Il utilise la sociologie pour interroger radicalement les pratiques du jugement et de la répression : que veut dire, dans une société, juger et punir ? Accuser et réprimer ? Et que signifie être jugé ? Quelle politique de la souffrance le système pénal fait-il exister ? En mêlant récits et analyses, cet ouvrage dégage les fondements cachés de l'un des rituels les plus profondément ancrés de notre monde. Et montre comment la sociologie peut continuer d'être un savoir inquiétant. Edition actualisée.