Auteur vedette de la littérature médiévale tardive, tant en vernaculaire qu'en latin, Pétrarque (1304-1374) possède déjà toutes les qualités et presque toutes les partialités de l'humaniste à venir, constituant par là une figure incontournable de la culture occidentale. Le présent ouvrage - objet d'une révision complétive - invite le lecteur d'aujourd'hui à découvrir les traits singuliers du pétrarquisme sous l'éclairage d'un thème universel et familier : l'amitié, en théorie comme en pratique. On trouve, en effet ; dans l'œuvre latine de Pétrarque - aussi bien dans ses traités de philosophie morale que dans ses divers recueils de correspondance - de nombreuses pages consacrées à l'amitié. Ces pages, écrites entre Moyen Age et Renaissance, sont donc le fait d'un auteur qui, vivant dans un monde dirigé spirituellement - voire politiquement - par l'Eglise catholique, opère, en tant que précurseur de l'humanisme, un retour à la littérature latine classique avec, surtout, une nette volonté de la relire dans un esprit nouveau. Dès lors, on se demande si, en abordant le thème de l'amitié, Pétrarque s'inspire de la réflexion des philosophes anciens ou s'il s'inscrit plutôt dans la lignée des penseurs chrétiens. Telle est la problématique animant la première partie de ce livre qui débute par un répertoire des sources des textes de Pétrarque sur l'amitié, se poursuit par une comparaison de la doctrine pétrarquienne avec celles des auteurs (Cicéron et Sénèque) qui semblent l'avoir le plus influencée et s'achève par l'étude des lettres que Pétrarque a adressées à ses meilleurs amis pour leur parler explicitement d'amitié. La seconde partie de l'ouvrage réunit, après révision, les principaux textes latins de Pétrarque relatifs à l'amitié, en les accompagnant d'une version française. Ces traductions inédites d'extraits pétrarquiens sont, dans la grande majorité des cas, les premières à paraître en français moderne. Le tout est complété par les appendices techniques requis pour faciliter la consultation rapide ou méthodique de ce petit livre conviant toute personne, sensible ou cultivée, au spectacle - volontairement si ancien mais toujours si actuel - de Pétrarque réfléchissant à l'amitié, vraie ou contrefaite, et s'adressant par lettres, de façon sincère autant que lettrée, à ses meilleurs amis.
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Date de parution
07/10/2002
Poids
500g
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EAN
9782711643035
Titre
PETRARQUE ET L'AMITIE
ISBN
2711643034
Auteur
LAFLEUR CLAUDE
Editeur
VRIN
Largeur
0
Poids
500
Date de parution
20021007
Nombre de pages
0,00 €
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Résumé : Sauver le monde ? Drôle de mission pour un voleur ! Dans le royaume d'Aria, la paix est revenue depuis peu. Mais Jotun ne peut pas en profiter... Ce voleur, aussi roublard que futé, croupit dans une cage. Pourtant, bientôt un homme mystérieux va s'en approcher et lui proposer un marché : s'il le libère, Jotun devra tout simplement sauver le monde ! Et même si jouer les héros ne fait pas tellement partie de ses spécialités, il accepte. Pour l'aider dans sa quête, l'homme va mettre à sa disposition un tas d'artefacts étranges : une hache hurlante (littéralement), une lanterne qui ne s'éteint jamais, une amulette qui vous fait éclater en sanglots si on vous ment ou encore une tempête dans un bocal... Evidemment, Jotun n'a qu'une hâte, une fois tous ces précieux objets magiques en main : les revendre ! Direction la ville d'Aria pour devenir riche ! Mais il va vite se rendre compte que lorsque le destin vous appelle, vous avez beau être un as pour vous défiler, impossible d'y échapper... Plongez dans un tout nouvel univers d'heroic fantasy mêlant magie, combats épiques et humour ! Se situant dans le monde du jeu de rôle éponyme créé par FibreTigre, cette bande dessinée ravira aussi bien les fans des campagnes jouées dans l'émission Twitch Game of Rôles que les amateurs du genre.
Lafleur Christian ; Séguin Monique ; Terra Jean-Lo
Ce guide, accompagné d'un DVD, illustre le cadre clinique lors d'un entretien de crise suicidaire et permet de répondre aux objectifs de formation des intervenants actuels et futurs. Il sollicite leur compétence à l'intervention en situation de crise suicidaire en fournissant un cadre d'apprentissage clair et spécifique. Le guide est composé de trois chapitres. Le premier présente le cadre théorique de l'intervention et définit les caractéristiques liées à la crise et aux comportements suicidaires. Le chapitre deux décrit chaque étape de l'intervention. Le troisième traite de l'intervention qui a fait l'objet d'une mise en scène et d'une production vidéo. A la fin de chaque chapitre, des exercices et des réflexions aideront à intégrer la démarche proposée. Le DVD illustre une intervention réalisée par un professionnel auprès d'une personne en crise suicidaire (de type psychopathologique). On y voit toutes les étapes du déroulement d'une entrevue, de l'accueil à la formulation d'un plan d'action. Biographie de l'auteur Christian Lafleur est titulaire d'une maîtrise en éducation spécialisée. Criminologue de formation, il a été intervenant en centre jeunesse pendant neuf ans, en différents milieux: fermé, ouvert et communautaire. Aujourd'hui il enseigne, au Cégep de l'Outaouais, l'intervention en situation de crise aux étudiantes et aux étudiants inscrits au programme d'éducation spécialisée. Monique Séguin est professeure au département de psychologie de l'Université du Québec en Outaouais où elle est responsable des études de 3e cycle en psychologie. Spécialiste du deuil et de la prévention du suicide, elle collabore au Groupe McGill de recherche sur le suicide en plus d'être associée au Centre de recherche Fernand-Seguin et au Centre Hospitalier Pierre-Janet. Elle est aussi membre d'une expertise collective sur le suicide dirigée par l'Institut national de la santé et de la recherche médicale en France.
Lafleur Jean-Michel ; Marfouk Abdeslam ; Kessas Sa
Combien y a-t-il d'immigrés en Belgique ? Occupent-ils les emplois des Belges ? Sont-ils intégrés ? Bien que la plupart des Belges aient une réponse à ces questions, elles reposent trop souvent sur des préjugés. Pour les dépasser, cet ouvrage répond aux 21 questions fréquentes que se posent les Belges au sujet de l'immigration à l'aide d'arguments scientifiques clairs et concis. Au terme de cette lecture, chacun pourra donc participer de façon constructive aux débats sur l'immigration.
L'influence de la globalisation de l'économie sur les migrations a longtemps été perçue en terme d'offre et de demande de main-d'œuvre étrangère. Depuis le début des années 1990, des chercheurs, principalement américains, tentent de mettre au jour l'influence de la globalisation sur le sentiment d'appartenance et les activités politiques, sociales ou économiques des migrants. Malgré son caractère controversé, l'approche transnationale des phénomènes migratoires est aujourd'hui largement répandue dans les milieux académiques. La littérature scientifique francophone sur ce thème est cependant encore maigre. En se basant sur l'étude des communautés cubaine américaine et turque allemande, l'auteur définit clairement les atouts de l'approche transnationale et de sa composante politique. Ce faisant, il propose un nouvel outil pour l'étude des activités politiques des communautés immigrées qui, sans rompre. avec les approches existantes, contribue à la compréhension des phénomènes migratoires de l'ère globale.
Afin de se prémunir contre le risque de devenir un jour savant, tout jeune chercheur devrait, à titre d'antidote, avoir lu ce classique de Gaston Bachelard. L'originalité de l'ouvrage consiste non seulement à dégager les conditions psychologiques propices à la formation de l'esprit scientifique mais aussi à mettre au jour celles de son dépérissement. Ainsi, la connaissance scientifique s'institue en s'opposant à la connaissance vulgaire, issue de l'expérience commune. Cependant, elle se corrompt et se stérilise dès lors qu'elle prétend fournir des réponses définitives. L'attachement à ses propres certitudes, qu'elles soient d'ordre sensible ou scientifique, contrarie les progrès de la recherche. La science tout autant que l'opinion constituent ainsi ce que Bachelard appelle un obstacle épistémologique. Toute découverte suppose donc la capacité de résister à "cette tendance conservatrice de l'esprit humain" qui le porte à ramener l'inconnu au connu, par une sorte de goût inné pour la cohérence. L'épistémologie à portée des débutants. --Paul Klein
Rien que dans ce petit coin du monde, il y a quatre principes, la raison, l'instinct, la génération, la végétation, qui sont semblables les uns aux autres et sont les causes d'effets semblables. Combien d'autres principes ne pourrions-nous pas naturellement supposer dans l'immense étendue et l'immense variété de l'univers, si nous étions capables de voyager de planète en planète et de système en système, afin d'examiner chaque partie de ce vaste agencement? L'un quelconque des quatre principes mentionnés ci-dessus (et de cent autres qui s'offrent à notre conjecture) peut nous fournir une théorie par laquelle juger de l'origine du monde; et c'est une preuve palpable et insigne de partialité que limiter entièrement notre vue au principe par lequel nos propres esprits opèrent. Si ce principe était plus intelligible pour cela, une telle partialité pourrait dans une certaine mesure s'excuser; mais la raison, dans son agencement et sa structure interne, nous est en réalité aussi peu connue que l'instinct ou la végétation".
Quand on a pris les soins nécessaires pour conserver au corps sa force et sa vigueur, pour le mettre en état d'obéir aux ordres de l'âme elle-même, afin que en toute occasion, elle ne donne son consentement qu'à ce qui est conforme à la dignité et à l'excellence d'une créature raisonnable"
Résumé : Les religions ont une histoire, qui n'est pas celle de la Bible. Elles trouvent leur origine dans les passions des hommes. De là, on conclut aisément qu'en matière de religion le culte importe plus que le dogme, que le polythéisme précéda le théisme qui en dériva, et que les maux générés par celui-ci sont pires que ceux causés par celui-là. La question d'une " pure " religion reste en suspens, sachant qu'aucune religion révélée ne peut invoquer en sa faveur un témoignage assez fort ni aucune religion philosophique se reposer sur une démonstration qui soit certaine.