Dynamiques politico-économiques dans l'histoire du Nigeria. Evolution historique des rapports de for

Le pluralisme médical, objet du colloque que voici, traverse les sociétés africaines qui sont désormais prises dans les mailles de la mondialisation et du multiculturalisme. Jusqu'à un passé très récent, pour des raisons historiques évidentes, la problématique du pluralisme médical en Afrique semblait se réduire à l'opposition de la médecine moderne (ou occidentale) et de la médecine dite traditionnelle (ou africaine). Mais, ces dernières décennies, avec l'implantation chinoise en Afrique et l'essor des mouvements pentecôtiste et charismatique, l'offre thérapeutique s'est diversifiée ainsi que la demande. Dans les villes, une urbanisation mal maîtrisée dans un contexte général de précarité économique et d'insécurité, occasionne la cohabitation des nganga se réclamant de la tradition avec des "charlatans", des thérapeutes spirituels, des prestataires chinois, etc., tandis que l'institution médicale au succès indéniable, mais encore inaccessible à beaucoup et souvent inhospitalière. alimente l'automédication. Dans les campagnes. l'abandon des malades à leur sort favorise la résurgence des soins à base de plantes. Les contributeurs de ce colloque sont des historiens. des psychiatres, des médecins, des infirmières, des tradipraticiens, des anthropologues, des sociologues, des philosophes, etc. En rassemblant autour d'une même table et d'un même sujet des compétences aussi diverses. on a misé sur la fécondité du croisement des perspectives, même si la part belle est faite aux anthropologues et aux sociologues.

S'engager dans un processus d'innovation représente un défi pour la PME, car pour atteindre ses objectifs, elle doit quotidiennement composer avec des ressources limitées. Le «dilemme de l'innovateur», soit la recherche du nécessaire équilibre entre les activités d'innovation par exploitation et celles effectuées par exploration, est également une situation de plus en plus connue des acteurs du changement. Actuellement, aucun système de mesure de performance de l'innovation ne prend en compte ce dilemme. Les auteurs de cet ouvrage ont développé un tel outil et l'ont testé.

Exiger la clarté du diagnostic et des solutions confine parfois à la cruauté de la réalité. Cependant, sans la mise en exergue de ce qui, au Cameroun, anémie l'économie, la justice, la paix et le développement sociopolitique, il n'est de réforme et de solutions possibles. Pour savoir ce qui rend ce pays malade et agir conséquemment, il faut percer les apparences trompeuses, mesurer le décalage entre les discours officiels et la réalité. C'est à cette approche que le présent essai a voulu modestement souscrire. Bien plus qu'une synthèse d'analyses hétéroclites, cet essai est une longue méditation critique sur les enjeux et défis sociopolitiques de l'Afrique au XXIe siècle. Sous le prisme de la situation camerounaise. cet essai entend braquer les projecteurs sur un ensemble d'éléments qui constitue un frein à l'aspiration légitime des peuples à un nouveau modèle de gestion des affaires publiques garant du développement économique, de la justice sociale, de l'état de droit et du respect des droits fondamentaux. S'il est vrai que l'essai n'apporte pas nécessairement "la" solution à chaque problème évoqué, il a cependant le mérite, espère-t-on du moins, d'entretenir une réflexion critique, de maintenir un questionnement vif et une discussion exigeante sur des thématiques cruciales et fondamentales pour la stabilité, le développement, le vivre-ensemble et le devenir des sociétés africaines en général et camerounaise en particulier. Le moins qu'on puisse dire, c'est que les différentes problématiques abordées ici sont trop importantes pour qu'on les abandonne aux seuls vues et intérêts des politiques.

Alors que le Cameroun traverse de profondes crises politiques, sociales et économiques, une question fondamentale s'impose : quel rôle peut encore jouer l'Eglise catholique dans la quête de justice, de paix et de bonne gouvernance dans un Etat qui se revendique laïc ? Par un regard pluridisciplinaire - allant de la science politique à la théologie, en passant par la géopolitique et la sociologie -, cet ouvrage éclaire la pertinence et la légitimité de la fonction tribunitienne des évêques dans le contexte camerounais. Il analyse d'abord les modèles explicatifs du changement politique, avant de dresser une radioscopie critique de la gouvernance au Cameroun. Il montre ensuite comment l'Eglise catholique, loin d'être un acteur marginal, s'impose comme sentinelle de la démocratie, promotrice des droits humains, gardienne du bien commun et force de reconstruction du lien social. L'auteur explore enfin les fondements de cet engagement tout en proposant une légitimation théorique rigoureuse de l'engagement sociopolitique de l'Eglise, en la pensant comme une force morale et prophétique capable d'influencer positivement la transition démocratique. Une réflexion lucide, engagée et éclairante pour penser autrement la relation entre foi, pouvoir et société au Cameroun.