Le mot de pauvreté

Résumé : Après une vie de souffrance, 74 milliards d'animaux sont abattus chaque année dans des fermes industrielles de par le monde. Est-il moralement condamnable d'acheter les produits issus de cette industrie ? Deux étudiants - un carnivore et un végétarien - qui se retrouvent régulièrement pour déjeuner dialoguent et s'interrogent sur les problèmes que pose un mode de vie vraiment éthique. Les consommateurs sont-ils responsables des pratiques de l'industrie alimentaire ? La consommation de viande est-elle naturelle ? Quel rôle l'empathie, dans le cadre de la défense du bien-être animal, peut-elle jouer sur le plan moral ? Sur le mode du dialogue socratique - une interrogation philosophique qui vise la vérité à travers une série de questions et d'interprétations -, Michael Huemer met habilement en scène les enjeux éthiques soulevés par le choix d'un régime végétarien, et plus largement du véganisme, faisant valoir une morale qui impose de chercher à réduire la souffrance quelle que soit la "nature" de l'être souffrant. "A l'avenir, quand les gens me demanderont pourquoi je ne mange pas de viande, je leur dirai de lire ce livre" , Peter Singer (extrait de la préface). Michael Huemer est professeur de philosophie à l'Université du Colorado. Ses travaux portent sur l'éthique, la métaphysique, la philosophie politique et l'épistémologie.

Farhad Ostovani écrit en persan, en anglais, en français (ces 3 langues pouvant être à l'oeuvre au sein d'un même texte), tout dépend de la disposition psychologique du moment, mais aussi du sujet évoqué. C'est que ces textes sont fortement autobiographiques : ils disent sa vie dans ses souvenirs, ses sentiments et ses impressions des moments les plus déterminants. Sont ainsi évoqués les jardins et les maisons de son enfance en Iran, paradis perdu, les magnolias du jardin de ses parents exilés aux Etats-Unis, les premières rencontres avec Yves Bonnefoy et quelques des livres réalisés avec lui, les auditions de diverses interprétations des Variations Goldberg, une sculpture de Bacchus admirée à Nervi, etc. En cela ils parlent de son oeuvre peinte — le choix des sujets de son art n'est jamais anodin mais relève toujours d'un moment de vie essentielle ; c'est bien de là que ces dessins et peintures tirent leur densité. Ne se limitant pas à l'aspect extérieur des choses, l'artiste cherche bien à signifier leur présence.

En ce début de siècle, le crime organisé prospère dans l'ombre, laissant bien volontiers la couverture médiatique au terrorisme. Traite de femmes et d'enfants, trafic d'armes, de cigarettes ou de stupéfiants, et même de matières- nucléaires, tout cela sans être vu, ni identifié, et visant au profit maximum, c'est cela, le crime organisé. Or aujourd'hui, son empire s'étend rapidement comme le rappelle Xavier Raufer dans "Le grand réveil des mafias" et le terrorisme utilise couramment les moyens du crime organisé pour accroître l'efficacité de ses actions de mort. Le monde est-il désarmé? Non: signée en décembre 2000 à Palerme (Sicile) où des juges courageux payèrent de leur vie leur lutte contre la Mafia, la Convention des Nations unies contre la criminalité transnationale organisée est désormais l'instrument majeur d'une lutte mondiale contre cette menace.Outil pratique à la disposition de tous ceux que"concerne ou qu'inquiète le crime organisé, l'ouvrage étudie cette convention et ses protocoles, le concept de groupe criminel organisé, et commente les dernières lois traitant du `sujet. II expose aussi les instruments juridiques régionaux et universels et les stratégies de lutte contre le crime organisé en Amérique, en Afrique, en Asie, en Europe; sans oublier la Convention des Nations unies contre le" trafic de stupéfiants et les conventions et protocoles contre le terrorisme. Ainsi; ce livre révèle un droit pénal international méconnu et cependant indispensable pour relever le défi lancé à la société humaine, par le crime organisé et les mafias. Biographie de l'auteur Ancien juge d'instruction et procureur de la République, Jean-Paul Laborde est aujourd'hui chef du Service de prévention du terrorisme de l'Office des Nations unies contre la drogue et le crime, et, Maître de Conférences associé à la Faculté de droit de Toulouse. A l'ONU, Jean-Paul Laborde a contribué directement à J "élaboration de la Convention de Palerme."

Le 4févirer 2006, un colloque proposé par la Fondation du service politique et l'Association des économiste catholiques saluait la sortie en France du Compendium de la doctrine sociale de l'Eglise. Ce numéro de Liberté politique publie les principales contributions de cette journée. L'éclairage apporté sur les fondements anthropologiques et théologiques de la doctrine sociale montre que l'Eglise est bien experte en humanité " intégrale ", dans sa complexité et son mystère : elle est source de " libération authentique ". C'est dans tout l'ordre social que l'Eglise défend les droits de la raison et propose des voies d'action en convergence avec la science, en particulier dans le domaine économique. Les migrations contemporaines sont trop souvent analysées en termes étroitement économiques. Pourtant traiter le phénomène de manière plus juste et plus efficace, les expériences américaine et française montrent qu'il convient de prendre en compte leur implications démographiques, ainsi que les exigences culturelles de la cohésion sociale.