HEBREU BIBLIQUE. Méthode élémentaire, Corrigés des exercices

Le judaïsme... La proclamation de l'évangéliste Jean: "Le salut vient des juifs" n'a guère retenu l'attention de l'Eglise pendant de nombreux siècles. Pour les chrétiens, le salut ne vient-il pas de Jésus-Christ? Cette apparente contradiction ne peut se dépasser que par une meilleure connaissance du judaïsme. C'est précisément le propos de cet ouvrage. Tout en retraçant l'histoire tragique des relations entre juifs et chrétiens, l'auteur présente la plus ancienne religion monothéiste, sa référence à la Torah, ses fêtes, ses rites. Le chrétien redécouvre ainsi "le lien qui, selon le concile Vatican II, relie spirituellement le peuple du Nouveau Testament avec la lignée d'Abraham". Les déclarations de repentance de la hiérarchie 4, catholique - et des églises chrétiennes dans leur ensemble - ont ouvert le chemin de la réconciliation. Cependant, la question d'une meilleure prise en compte de la judéité de Jésus par les chrétiens demeure. Publié en 1998, traduit en espagnol, cet ouvrage est une réédition. Il constitue une référence pour comprendre le judaïsme et son lien avec l'Eglise.

La déclaration de l'évangéliste Jean "Le salut vient des juifs" semble s'opposer à l'idée selon laquelle, pour les chrétiens, c'est de Jésus-Christ que vient le salut. Contradiction apparente qui ne peut être dépassée que par une meilleure connaissance du judaïsme. C'est ce que l'auteure propose ici : une présentation claire, accessible et très documentée de la plus ancienne religion monothéiste. Ses traditions, sa liturgie, sa référence à la Torah, ses fêtes, ses rites. Toutefois, le propos de cet ouvrage n'est pas tant de répondre à la question Qu'est-ce que le judaïsme ? Que de répondre à celle-ci : Que représente un juif pour un chrétien ? Car il s'agit, comme l'explique l'auteure d'entrée de jeu, de "?percer l'abcès? qui empoisonne les relations entre juifs et chrétiens depuis deux mille ans", en remontant à la source de cet antagonisme et en relatant l'histoire tragique des relations entre juifs et chrétiens, jusqu'au retournement que représente le concile Vatican II qui engage les chrétiens à redécouvrir "le lien qui relie spirituellement le peuple du Nouveau Testament avec la lignée d'Abraham" : re-connaître "nos frères aînés dans la foi", selon la formule de Jean-Paul II, c'est ce à quoi invitait Vatican II, c'est ce à quoi s'attache cet ouvrage.

La plupart des fêtes juives commémorent des interventions de Dieu dans l'histoire de son peuple. Des millions de juifs, aujourd'hui, les célèbrent de par le monde, dont certains sont nos voisins, nos collègues de travail, nos amis. Elles ont été célébrées par Jésus et ses disciples, qui ont pratiqué leurs rites et prié leurs bénédictions. Voilà au moins deux motifs qui nous pressent d'entrer dans le rituel et les textes de ces fêtes ...

La Chine n'est pas celle que vous croyez ni celle qu'on nous présente le plus souvent sans contrastes, soit dans l'admiration de son exceptionnelle réussite économique, soit dans l'indignation de son régime politique et de ses excès. La Chine est certes redevenue une grande puissance et ses performances économiques sont hors normes. Mais la Chine a deux faces, selon sa théorie du yin et du yang, l'envers et l'endroit que l'auteur s'emploie à décrire avec le maximum d'objectivité. Les enjeux sont colossaux et la tâche loin d'être achevée:une population gigantesque encore pour partie sous-développée, des systèmes d'éducation et de santé désuets, une transition politique incertaine, sans compter la bulle immobilière et l'emprise tenace de la corruption. C'est à ce travail prométhéen que seront confrontés les dirigeants chinois qui seront cooptés lors du XVIIIe Congrès en octobre 2012. Loin de la menace qu'on agite sous nos yeux, la Chine est d'abord un défi: pour elle-même et les problèmes qu'elle doit absolument surmonter pour se perpétuer, pour l'Occident qui doit apprendre à partager son leadership, pour le monde entier qui doit intégrer la Chine et la sortir définitivement de son isolement millénaire.