Qu'est-ce que la douleur ? Tome 3, Vers un nouveau paradigme philosophique de la douleur

La douleur dite "physique" correspond au premier des trois tomes de l'ouvrage intitulé Qu'est-ce que la douleur ? Partant du concept de douleur physique et de ses origines sémantiques, l'enquête menée dans ce premier tome pointe les difficultés que rencontre la médecine moderne dans son combat contre la douleur. Séparer de principe la douleur en deux entités distinctes - la douleur physique et la douleur psychique (ou morale) -, dans le but de mieux la combattre, semble en effet jouer un rôle paradoxal spécifique dans la genèse des échecs auxquels la médecine se retrouve aujourd'hui confrontée. Au terme de cette enquête, c'est donc le dualisme du corps et de l'esprit lui-même qui se retrouve ainsi épinglé par les écueils de l'approche médicale actuelle de la douleur. Le deuxième tome, intitulé Le dualisme du corps et de l'esprit à l'épreuve de la douleur, consistera en une confrontation entre la douleur, dans ses manifestations les plus surprenantes, et le paradigme dualiste encore omniprésent dans la médecine d'aujourd'hui. Quant au troisième tome, intitulé Vers un nouveau paradigme philosophique de la douleur, celui-ci sera l'occasion de proposer un modèle alternatif à l'approche dualiste actuelle de l'homme et de sa douleur.

Le dualisme du corps et de l'esprit à l'épreuve de la douleur correspond au deuxième des trois tomes de l'ouvrage intitulé Qu'est-ce que la douleur ? Dans le premier tome, il est rappelé pourquoi l'approche médicale actuelle de la douleur - reposant sur la distinction douleur physique / douleur psychique (ou morale) - présuppose le dualisme du corps et de l'esprit. Dans ce deuxième tome, il s'agit de retracer l'ancrage du dualisme médical dans la tradition philosophique occidentale du dualisme classique du corps et de l'esprit, puis de confronter notre modèle médical à diverses manifestations de la douleur, parmi les plus inattendues ou les plus paradoxales qui soient (placebo, hypnose, torture, etc.). Au terme de cet exercice sans concession pour un dualisme impuissant à analyser et interpréter la phénoménologie douloureuse dans sa diversité, le lecteur est clairement invité à renoncer à toute forme de lecture dualiste de la douleur. Le troisième et dernier tome, intitulé Vers un nouveau paradigme philosophique de la douleur, sera ainsi l'occasion d'exposer une alternative à l'approche dualiste actuelle de l'homme et de sa douleur.

Depuis une vingtaine d?années, les discussions tantôt politiques, tantôt scientifiques autour du « modèle républicain français d?intégration » témoignent implicitement d?un malaise face à cette question, tout en l?occultant dans la pratique. Finalement, ce qui pose problème aujourd?hui n?est pas tant le principe d?égalité des droits que la difficulté contemporaine à l?assurer dans la réalité. Crise économique, chômage, ségrégation urbaine associée à une répartition territoriale des inégalités sociales, ou encore la manière dont la xénophobie se banalise dans le discours politique sont quelques-uns des facteurs qui ont fait apparaître des pratiques et discours discriminatoires où « la culture d?origine » est souvent surinvestie et appréhendée de manière négative. Aussi la question de l?« ethnicité » réduite à sa dimension politique étatico-nationale a-t-elle pour effet de limiter la compréhension des réalités quotidiennes associées aux situations hiérarchisées dans lesquelles se jouent des relations interethniques. Plutôt que de s?intéresser aux prétendus « problèmes » que pose l?immigration, anthropologues, géographes, sociologues, mais aussi un juriste, une psychosociologue, un documentariste et un économiste ont choisi dans cet ouvrage d?interroger les enjeux auxquels ceux-ci renvoient. Au fond, il s?agit de considérer que la « différence » des populations nommées « immigrées », « deuxième génération », « gens du voyage », existe peu en tant que telle, qu?elle est le résultat de rapports sociaux sociologiquement et historiquement construits entre différents acteurs, et inscrits à un moment donné. Chantal Crenn est maître de conférences en anthropologie à l?université Michel-de- Montaigne Bordeaux III, IUT Département « Carrières sociales » et chercheure à l?UMI 3189 ESS-CNRS-Bamako / Dakar / Ouagadougou / Marseille. Laurence Kotobi est maître de conférences en anthropologie au Département d?Ethnologie et d?Anthropologie sociale de l?université Bordeaux-Segalen et chercheure à l?UMR 5185-ADES-CNRS / université Bordeaux-Segalen.Avec les contributions d?Hélène Bertheleu, Bernard Chérubini, Henri Courau, Dominique Crozat, Denys Cuche, Angélina Etiemble, Mohamad Fazani, Zahia Kessar, Gaëlla Loiseau, Abdourahmane Ndiaye, Dragoss Ouedraogo, Yves Raibaud, Claire Schiff et Maryse Tripier.

En France, notamment d'un point de vue politique, l'ethnicité reste un concept ambigu : tantôt elle est utilisée comme un argument investi pour justifier des actions ou des orientations, tantôt elle est considérée comme taboue pour éviter toute stigmatisation des populations dites concernées. Les sciences sociales ont permis de mettre en évidence les contradictions et les enjeux qui sous-tendent les pratiques et les discours relatifs à l'ethnicité dans le contexte français. Il est urgent de travailler ce paradoxe qui interroge directement le modèle français d'intégration au sein duquel les professionnels de l'animation se situent en première ligne. Cet ouvrage rassemblant chercheurs, praticiens et militants permet tant d'interroger les catégorisations produites par l'animation professionnelle à propos des " autres " (professionnels, partenaires, publics...) que de confronter les analyses et expériences d'acteurs de terrain dans les différents champs où ils exercent (culture, éducation, social, santé, loisirs, solidarité... ).