La gestion des ONG et mouvements associatifs de Guinée. Le contrôle interne, le contrôle légal, le c

L'auteur relate les rites liés à la circoncision en pays malinké. Il retrace les péripéties de la préparation physique et mentale des jeunes garçons (bilakoro) à cette épreuve. Il parle de la dimension sociale et culturelle du Sôliba, qui est l'ultime danse avant le face-à-face entre le bilakoro et le maître circonciseur. Il parle de la circoncision comme d'un trait d'union entre la culture africaine et orientale, la tradition et la religion.

Norassoba où Konfra Kalou venait de commencer sa carrière d'enseignant est un gros village bâti le long du majestueux fleuve Niger. Ses populations sont essentiellement paysannes. Elles mènent une vie de sagesse et d'entraide que viennent alimenter chaque année les rituelles cérémonies de pêche dans les mares sacrées et de travaux collectifs dans les champs. C'est une autre contrée, une autre vie que découvrait l'enfant des plateaux de Konfra, dans le Sèkè (canton de Siguiri) qui n'a aucun débouché sur le fleuve Niger "Djoliba" qui arrose le pays mandingue avec ses affluents. La vie de chevalerie et de discipline des Kolonkalankas, dominée par l'instinct grégaire, est caractéristique du vieux Manding et se confond surtout avec les us et coutumes de la célèbre contrée de Hamana qui, depuis la nuit des temps, partage avec Kolonkalan, la générosité du Niger, le traditionnel plat de to de manioc et la danse rituelle du doundoumba, la danse des hommes virils qui fait saillir les muscles et les nerfs, la danse qui atteste de l'excellente santé de l'homme d'Afrique. " En relatant la trajectoire de K. Kalou, jeune instituteur, en compagnie d'un garçon et d'une fille, Sory et Sadan de son village d'adoption, I. Kalil Keita livre le portrait de toute une région située sur les bords du Niger, durant les années soixante et soixante-dix. Ses traditions et ses fêtes, ses rites et ses règles sociales, sa cohésion et sa douceur de vivre... autant de sujets abordés au fil de cette oeuvre inclassable, à la confluence du roman, de la chronique et du document, qui chante, avec une émotion sensible, un monde qui peu à peu s'efface.

Dans la nuit du 11 au 12 octobre de l'année 1492, Christophe Colomb a accosté aux Antilles et est arrivé en Amérique. Persuadé d'avoir atteint l'Extrême-Orient, il est mort sans savoir qu'il avait atteint l'Amérique. Cependant, au moment où Christophe Colomb faisait sa dite découverte, le continent américain était habité, depuis plusieurs dizaines de milliers d'années, par les Peaux-Rouges et, semble-t-il, par des populations noires. Dès lors se posent ces questions : qui a vraiment découvert l'Amérique ? Les Amérindiens et les populations noires mandingues qui s'y trouvaient déjà ne sont-ils pas les vrais découvreurs de l'Amérique ...

En entrant dans les mots de « Silence, Mise à nu », l'on se retrouve face à l'engrenage du destin qui, tel un rouleau compresseur, déploie toute son envergure contre la jeune Mouni depuis son enfance. La dislocation de la cellule familiale et le rejet poussent la fillette et sa mère vers d'autres cieux. Accueillies par une âme généreuse, la vie n'en sera pas plus paisible. L'école, la rue et même les réseaux sociaux ne sont des lieux fiables pour personne. La beauté féérique de la jeune fille fait d'elle une proie dans le viseur de prédateurs de tout acabit. Par un concours de circonstances, les hostilités se déportent hors des terres natales pour celle qui a su gravir les échelons grâce au travail et au concours de la providence divine. Face aux assauts répétés pour la dénuder, Mouni va-t-elle y laisser sa peau, ou du moins son intimité tant convoitée ...