N'Tôman

La plupart des Organisations Non Gouvernementales et Mouvements Associatifs guinéens ont souvent du mal à respecter leurs propres statuts et règlements intérieurs, leurs manuels de procédures, les procédures des bailleurs de fonds et la loi 013. Ceci est dû à un certain nombre de facteurs interne et externe. Le facteur interne est causé par l'absence d'un dispositif de contrôle interne. Et le facteur externe est lié à la faiblesse du cadre légal en général. Au-delà de ces deux facteurs, il faut préciser que les subventions des bailleurs de fonds sont octroyées par voie de compétition. Pour faire face à cette compétitivité et maintenir l'attractivité, la mise en place d'un dispositif de contrôle interne est fortement conseillée. En tenant compte de toutes ces dimensions, la culture du contrôle interne est devenue une nécessité pour la pérennisation des ONG et mouvements associatifs. C'est dans ce contexte que cet ouvrage propose des informations essentielles sur le contrôle interne, le contrôle contractuel et une proposition d'amélioration du cadre légal. Cet ouvrage sert également de guide pratique et de sonnette d'alarme.

L'auteur relate les rites liés à la circoncision en pays malinké. Il retrace les péripéties de la préparation physique et mentale des jeunes garçons (bilakoro) à cette épreuve. Il parle de la dimension sociale et culturelle du Sôliba, qui est l'ultime danse avant le face-à-face entre le bilakoro et le maître circonciseur. Il parle de la circoncision comme d'un trait d'union entre la culture africaine et orientale, la tradition et la religion.

Dans la nuit du 11 au 12 octobre de l'année 1492, Christophe Colomb a accosté aux Antilles et est arrivé en Amérique. Persuadé d'avoir atteint l'Extrême-Orient, il est mort sans savoir qu'il avait atteint l'Amérique. Cependant, au moment où Christophe Colomb faisait sa dite découverte, le continent américain était habité, depuis plusieurs dizaines de milliers d'années, par les Peaux-Rouges et, semble-t-il, par des populations noires. Dès lors se posent ces questions : qui a vraiment découvert l'Amérique ? Les Amérindiens et les populations noires mandingues qui s'y trouvaient déjà ne sont-ils pas les vrais découvreurs de l'Amérique ...

Cet ouvrage explore avec rigueur et profondeur l'évolution du système juridique africain, de l'époque précoloniale à la période postcoloniale. Il met en lumière la trajectoire d'un droit en constante transformation, passé d'un modèle endogène, enraciné dans les valeurs communautaires et la sagesse coutumière, à un système importé, façonné par la domination coloniale. Avant la colonisation, les sociétés africaines connaissaient un droit vivant, souple et oral, orienté vers la conciliation et la cohésion sociale. La colonisation bouleversa cet équilibre en imposant un droit étranger, souvent utilisé comme instrument de domination politique et économique. De cette confrontation naquit un dualisme juridique dont les séquelles persistent encore aujourd'hui. L'auteur analyse avec précision les continuités et les ruptures qui ont marqué la construction du droit postcolonial, en insistant sur les défis contemporains liés au mimétisme juridique, à la faible effectivité des normes et à la crise d'identité du droit dans les Etats d'Afrique. En s'appuyant sur le cas de la Guinée et d'autres Etats francophones de la sous-région, l'ouvrage plaide pour la refondation d'un droit africain authentique, conciliant héritage coutumier et exigences modernes de l'Etat de droit. A travers une approche historique, comparative et critique, ce livre invite à repenser la place du droit dans les sociétés africaines contemporaines. Il appelle à une véritable décolonisation juridique et intellectuelle, fondée sur la reconnaissance du pluralisme normatif et la valorisation des traditions juridiques locales, pour bâtir un droit efficace, légitime et véritablement africain.