Ou va l'Arabie Saoudite ?

L'enquête minutieuse et éclairante de Hichem Karoui, du Centre d'Etudes de l'Orient Contemporain (CEOC), nous donne des éléments clés pour la compréhension de l'égarement idéologique qui a induit les tenants du " Project for a New American Century " (PNAC) en erreur. [...] La promotion d'une hégémonie planétaire au moyen d'une armée super technologique ne fait pas éviter à l'Amérique la naissance d'une superpuissance concurrente. Elle risque de l'enliser dans des conflits inextricables et la pousser à la division. Elle ne favorise pas, comme le prétend le " think tank " néoconservateur qui regroupe, entre autres, Dick Cheney, Donald Rumsfeld et Paul Wolfowitz, la paix, la sécurité et la démocratie, à l'ensemble de la planète. Elle conduit au contraire tout le monde dans l'impasse. " Burhan Ghalioun, Professeur des Universités Directeur du Centre d'Etudes de l'Orient Contemporain

Ce livre est né d'une discussion suivie d'une collaboration entre Arno Tausch et Hichem Karoui. Leur travail vient combler un vide. C'est pour la première fois, en effet, qu'on entreprend une étude comparative relative à l'islam européen et l'islam global, basée à la fois, sur l'analyse documentaire, sociologique, anthropologique, et sur les données quantitatives de l'enquête sociale européenne et la World Values Survey. Dans leur approche de l'islam européen, ils amorcent un début de réponse générale et des réponses spécifiques à un nombre de questions que les Européens, non musulmans et musulmans, se posent depuis un certain temps. En effet, l'analyse empirique des données concernant les conditions de vie aussi bien que les opinions des musulmans en Europe, les conduit à des conclusions, sinon surprenantes pour les observateurs de l'islam européen, pour le moins différentes. Jusqu'à récemment, on a plus ou moins maintenu que si les musulmans d'Europe vivent encore dans des espaces " d'exclusion sociale ", c'est à cause de la culture qu'ils portent, c'est-à-dire à cause de l'islam (même si on ne le dit pas toujours ouvertement). Est-ce vrai ? Peut-on vraiment dire que l'islam n'est pas fautif, quant à l'exclusion des musulmans d'Europe ? S'agit-il vraiment seulement de politiques européennes biaisées envers les musulmans ? Comment expliquer alors la radicalisation de certains musulmans d'Europe qui va jusqu'à faire de certains d'entre eux un véritable soutien à Al-Qaeda, s'ils ne sont pas directement impliqués dans des activités terroristes ? Etc...

Rares sont les recherches qui se sont consacrées à montrer, d'une manière systématique, le rôle considérable que Spinoza confère à la notion de puissance dans la réalisation de son projet éthique et politique. C'est la raison pour laquelle ce livre a été écrit. L'objectif est de mettre en lumière le statut qu'occupe la puissance dans ce projet, tout en montrant que la libération de l'homme de toutes les formes de servitudes est une affaire de puissance et non de volonté. Car c'est ainsi que l'on peut se faire une meilleure idée non seulement de la manière suivant laquelle Spinoza aborde la thématique de la liberté, mais aussi du sens même de sa pensée philosophique. Cette analyse de la stratégie libératrice spinozienne permettra, nous l'espérons, d'ouvrir de nouvelles perspectives pour la recherche.

Deux Etats, un même territoire : la solution au conflit israélo-palestinien ? Depuis l'assassinat d'Yitzhak Rabin en 1995, le parti de la guerre domine d'un côté comme de l'autre : Benyamin Netanyahou a besoin du conflit pour se maintenir au pouvoir, tandis que le Hamas ne survit que par la violence. Les accords d'Oslo, vieux de trente ans, sont devenus caducs avec l'installation de 750 000 colons israéliens en territoire palestinien, le traumatisme des attaques terroristes du 7-Octobre en Israël et l'inhumanité de la guerre de Gaza. La "solution à deux Etats", invoquée parla communauté internationale, a perdu tout sens. Pensant la paix en géographe, Hakim El Karoui analyse une dizaine de résolutions de conflits territoriaux à travers le monde - de l'ex Yougoslavie au Timor oriental, de Chypre au Kosovo, de l'Irlande du Nord à la Colombie - pour proposer une approche novatrice : la souveraineté non plus sur la terre, mais sur les peuples ; plutôt qu'un partage du territoire, sa mise en commun selon des principes inédits. Evoquant le processus et les institutions de médiation à mettre en place, ainsi que les moyens pour assurer les garanties de sécurité, ce livre dessine les contours d'une solution audacieuse pour sortir de l'impasse israélo-palestinienne.